众所周知，洪武大帝朱元璋驾崩后，燕王朱棣发动“靖难之役”，从侄子朱允炆手中夺取了大明江山。尽管其后来开创了“永乐盛世”，文治武功在历代帝王之中都属于佼佼者，但仍无法抹去“篡位”这一污点；

而在朝鲜王朝五百年的历史上，也有这样一位君主，虽说他的成就比不上永乐帝，不过在半岛历史上也算是有为之君。最重要的是，他与朱棣一样，都是通过“靖难”篡夺了本属于侄子的江山，并成为至今都无法抹去的污点。

李瑈，字粹之，永乐十五年（公元1417年）九月二十四日出生于忠宁大君李祹（即朝鲜世宗）府邸，生母为沈氏（即昭宪王后），是世宗嫡次子，比文宗李珦小三岁；

宣德三年（公元1428年）六月受封为晋平大君，同年十月，迎娶军器副正尹璠（fán）之‬女‬尹‬氏‬（即‬贞‬熹‬王后‬）。宣德‬八年‬（公元‬1433年‬）改封‬为‬咸平‬大君‬，后‬又‬改‬‬晋‬阳‬大君‬，正统‬十年‬（公元‬1445年‬）改封‬首‬阳‬大君‬；

朝鲜世祖李瑈画像

据《朝鲜世祖实录》记载：

世祖幼时养于民间，艰难情伪，备尝知之，器度夙成，五岁诵《孝经》。闻人说弓马之事，心好之，常以弓矢自随。性又好飞，得一羽，则手不置。天资恭俭有礼，忠孝有爱，好仁力义，远小人而不恶，亲君子而不私。文学、射御超绝古今，至于历算、音律、医卜、技艺之事，皆尽其妙。

正因为如此，世宗在诸子之中对李瑈特别钟爱，而李瑈的天赋也极高，无论什么都学习的特别快，从《朝鲜王朝实录》中记载的一件事情我们就可以得知。宣德四年（公元1429年）九月，世宗令李瑈与安平大君李瑢、临瀛大君李璆学习音乐，瑢“性好华丽”，璆“素晓音律”，所以都乐意学习，不过李瑈“志在弓马”，因而天天与武士角力，“及闻世宗弹琴大悦，乃始学”。一天，世宗命李瑈与李瑢、李璆一起鼓乡琴，李瑈虽然没怎么学，但“瑢不能及”，世宗与文宗见此大笑；

除此之外，李瑈勇武过人、学识丰富，可谓是文武兼备，宣德七年（公元1432年）六月，李瑈与兄弟们比赛射箭，百发百中，武士杨春武称赞其为“国一手”。同年八月，世宗携诸王子外出狩猎，见李瑈驰马出射场，便对一旁的世子李珦夸奖道：“晋平固骁勇人也！”正统元年（公元1436年）二月，世宗以李瑈好文学而亲授《资治通鉴》，那段时间李瑈遍览古今书史，尤其精通于性理之学，常常挂在嘴边的一句话就是“不尽读天下之书，则吾不复执弓。”

韩剧中的朝鲜世祖李瑈（左）形象

景泰三年（公元1452年）文宗李珦薨逝后，世子李弘暐即位，年仅十二岁，主少国疑，宗室之中，首阳大君李瑈与安平大君李瑢为争夺权力，矛盾日益尖锐，权臣金宗瑞、皇甫仁等支持李瑢，集贤殿的少壮派官僚们则支持李瑈；

景泰四年（公元1453年）十月，李瑈发动“癸酉靖难”，诛杀了金宗瑞、皇甫仁等人，流放李瑢于江华岛，从而独揽朝政大权。两年之后的景泰六年（公元1455年），李瑈再次发动宫廷政变，流放了“保王派”的锦城大君李瑜和惠嫔杨氏（李弘暐养母）、宁阳尉郑悰（李弘暐姐夫）等人，并逼迫李弘暐禅位。同日，李瑈即位于勤政殿，是为“朝鲜世祖”，李弘暐则被尊为“上王”；

韩剧中古代朝鲜的宫廷政变

景泰七年（公元1456年）四月，景泰帝朱祁钰正式册封李瑈为朝鲜国王，尽管李瑈的“篡位”行为在法理上获得了认可，但终究道德有亏，因此在大臣之中，心里不服者颇多。特别是“癸酉靖难”时支持他的一批集贤殿学士们，在其篡位之后开始由支持转向对立，而其中代表性的人物就是成三问；

成三问在“癸酉靖难”后被封为三等靖难功臣，据史书记载，李瑈受禅即位时，他抱着国玺痛哭流涕，此后便开始与朴彭年、河纬地、柳诚源、李垲等人策划“复辟”。同年六月一日，李瑈在昌德宫宴请明朝使者，成三问等人密谋在宴会上刺杀李瑈及世子李暐，执行者为“别云剑”（即国王侍卫）成胜（成三问之父）和俞应孚；

然而等到当天宴会即将开始之时，韩明浍以场地狭小为由提出“别云剑”不必入场，李瑈采纳了此建议。同时，世子李暐由于生病而没能出席宴会，几人在商议过后，决定放弃行动，等待下次机会；

韩国电影《观相》中的朝鲜世祖李瑈（李政宰饰）

次日，在金礩（zhì）的告发下，李瑈得知了成三问等人密谋复辟之事，随即下令将几人逮捕。没过多久，成三问、朴彭年、河纬地、柳诚源、李垲和俞应孚被凌迟处死，史称“死六臣”；

天顺元年（公元1457年）六月，又有人告发宋玹寿和权完意图拥戴李弘暐复辟，此事上报给李瑈后，李瑈当即下令将二人囚于义禁府。然后召韩明浍、郑麟趾、郑昌孙等人至思政殿，宣布褫夺李弘暐“上王”之号，贬为鲁山君并流放江原道宁越郡，据《朝鲜世祖实录》记载：

三年六月二十一日，上御思政殿，下教曰：“前日成三问等言<上王与其谋>，宗亲百官合辞以为<上王得罪宗社，不宜安居京师>，累月请之不已，予固不允，欲保初心。到今人心未定，继踵煽乱之徒不息，予岂得以私恩曲大法，不顾上天之命、宗社之重？兹特从群议，降封为鲁山君，俾出居宁越，厚奉衣食，以保终始，以定国心。惟尔议政府晓瑜中外。”

仅仅六天之后，庆尚道安东官奴李同告发锦城大君李瑜和顺兴府使李甫钦密谋起兵，企图恢复李弘暐的王位，言曰：“瑜在顺兴，潜结群少，谋为不轨。”李瑈因此下令将李瑜及其妻子逮捕下狱；

《高丽史》的编纂者郑麟趾

十月二十一日，领议政郑麟趾上疏曰：“窃念恩轻而义重，大义灭亲。鲁山前日之变，罪关宗社，口不可言，瑜包藏祸，以谋为不轨，死有余辜，殿下以不忍之心，置之于外。恩赐稠重，尚不念圣恩，举兵而反，谋挟鲁山，罪不容于天地之间，而殿下欲以私恩曲贷其死，臣等庭请累日，未蒙俞允，大小臣僚愤郁未伸。且璎、瑔、郑悰、宋玹寿等，党逆之罪，不可赦。伏望殿下断以大义，明正典刑，以副臣民之望。”

同日，李瑈下诏赐死李瑜，由于在顺兴当地有许多民众愿意跟随李瑜，因此顺兴府的行政建制一并被革除，许多顺兴人也牵连被杀；

后人所绘的端宗李弘暐

十月二十四日，李弘暐薨逝，《世祖实录》中记载他是在听闻李瑜的死讯后，自缢而亡，而在一些私家文献中则记载其是被李瑈赐死。康熙三十七年（公元1698年），朝鲜肃宗李焞（tūn）为其上庙号“端宗”，谥号“纯定安庄景顺敦孝大王”。

李瑈在位期间，采取了一系列的措施来强化中央集权，先是废除了议政府署事制，恢复了太宗时期的六曹直启制（即六曹长官不经过议政府，将事务直接上报给国王），后来又废除了世宗时期设立的集贤殿，中止儒臣教育君主的经筵，改为君主教育儒辰的亲讲。此外，还着手整理典章制度，编修《经国大典》、《国朝宝鉴》、《东国通鉴》等著作；

有“国家立国磐石”之称的《经国大典》

在外交方面，李瑈延续了朝鲜一直以来的“事大”政策，对大明始终保持恭敬的态度，履行称臣纳贡的义务，不过也从未放下过防备之心。他十分重视武备，通过军制改革将常备军的规模扩张至十五万人。主张“仪从本俗”，坚持朝鲜固有的习俗，反对过度“中华化”。甚至还不顾诸侯国体制的限制，修筑圜（huán）丘坛，并于天顺元年（公元1457年）正月十五日，率百官举行祭祀仪式，此举充分体现出了他较强的自主意识和民族意识。据《朝鲜世祖实录》记载：

庚辰，上具冕服登坛，行祭如仪。昊天大帝、皇帝祗位及太祖位，亲行三献。大明及风云雷雨位，世子行三献。夜明及东南西北海岳渎山川位，领议政郑麟趾行三献。

成化三年（公元1467年）五月，会宁府使兼节制使李施爱及其弟李施合起兵叛乱，原因是李瑈加强中央集权、收回地方权力的行为引起了李施爱的不满，又正逢当时的咸吉道节度使康孝文不恤军民，百般压榨当地百姓，李施爱于是利用民众与政府之间的矛盾举兵起事；

举兵叛乱

五月初十，李施爱趁康孝文巡视之机，派遣士兵将其刺杀，随后使人至汉城奏报康孝文谋反，还声称韩明浍、申叔舟、金国光等大臣为其内应，意图借李瑈之手将几人铲除，李瑈信以为真，不仅逮捕了申叔舟父子，还将韩明浍囚禁。直到李施爱的表弟崔濡送来急报，李瑈这才明白真正谋反的人其实是李施爱；

李施爱起兵之后，“驰书诸邑留乡所，尽杀官吏之京来者。于是诸邑响应，争先杀之。如行商、僧徒、非本道之人，亦皆杀之，定平以北，无得脱者。”五月十七日，李瑈任命鬼城君李浚为咸吉、江原、平安、黄海四道兵马都总使、曹锡文为副使，领军三千前去平叛。起初，官军的进展并不顺利，李瑈因此又命康纯领平安道兵三千、兵曹参判朴仲善领黄海道兵五百、鱼有沼领京中精兵一千增援前线，此后陆续增兵至三万人；

古代朝鲜军队作战

官军与叛军先后在北青、蔓岭等地展开交锋，叛军连吃败仗。八月十二日，李施爱率残部退守吉州，当天，叛军将领李云露（此前已被成功策反）将李施爱、李施合兄弟被捆绑起来送至李浚的大营，据《朝鲜世祖实录》记载：是日，官军踰磨天岭，陈于岭东驿前平，贼将吉州人李珠来告：“与钟城甲士李云露等，诱执李施爱、施合等将至。”官军移阵于临溟驿前平，日晡时，钟城甲士黄生等，缚施爱、施合而至。都总使浚会诸将，问施爱情。

施爱曰：“我无情。”杖之。曰：“康孝文谋反，我欲先发，以报上恩。”

问：“果如是，则何不先启？”

曰：“启达则缓不及图也。”

问：“既杀之，何不身来启达？”

曰：“恐中路受害。”

问：“汝谓孝文谋反，而尽杀诸镇守令何也？”

曰：“非我所知。”

问：“汝移文诸镇留乡所，令杀之，而云不知何也。”施爱不答。又问：“何自称节度使？”

曰：“欲聚人心尔。”

问：“施合何以称虞侯？”

曰：“此则吾不知也。”

问：“杀车云革，何也？”

曰：“非我杀之也。”

问：“申叔舟、韩明浍，何以言谋反乎？”

曰：“尽杀朝廷头头宰相，则事易成矣。”

问：“汝之反谋，始于何日？”

曰：“我初无反心，杀孝文，始生谋逆。”更杖之，曰：“我在母丧，始有谋逆，今已三年矣。本道士马精强，故欲署置守宰，任意自适尔。”又杖之，曰：“欲据此道，畜兵数年，直犯京师”

古代朝鲜士兵的装备

简单的询问过后，李浚将李施爱凌迟处死，随后传首汉城，持续三个月的叛乱就此平定。

成化四年（公元1468年）九月七日，李瑈由于疾病缠身，自知时日无多，因此禅位于世子李晄（李瑈嫡次子）。次日，李瑈薨逝于寿康宫明政殿，起初，众臣拟上庙号“神宗”，但被李晄否决，他为了彰显其父的“再造”之功，最终定庙号为“世祖”，谥号“承天体道烈文英武至德隆功圣神明睿钦肃仁孝大王”；

明朝在回诏中评价道：故朝鲜国王瑈，温仁赋质，经史娱心。尝执贽而来朝，继累功而得国。冕服应九章之赉，车书归一统之尊。备屏翰十四年，瞻阙庭数千里。秉礼岂殊于近甸，助威况殄于远夷。胡不享龄，遽兹达讣，特赐谥“惠庄”（善政及民曰惠，睿通克复曰庄）。

世祖之后继位的李晄自幼体弱多病，在位只一年零两个月，成化五年（公元1469年）十一月薨逝，年仅二十岁，寿命之短，在朝鲜王朝历代君主中仅次于端宗李弘暐。后上庙号“睿宗”，谥号“钦文圣武懿仁昭孝大王”，明朝赐谥“襄悼”；

韩剧中的睿宗李晄形象

十一月二十八日，慈圣王太妃（即李瑈之妻，贞熹王后尹氏）召集众大臣商议“主丧”的人选，其实也就是择立新君，当时有资格的三个人分别是齐安大君李琄（xuàn 李晄嫡次子，时年四岁）、月山君李婷（李瑈嫡长孙，已逝的懿敬世子李暲长子）以及乽（zhě）山君李娎（xiē 李暲次子）。据《朝鲜睿宗实录》记载：

叔舟谓瑊（jiān）曰：“国家大事至此，主丧不可不早定。”瑊因河城君郑显祖，启太妃曰：“请定主丧者，以固邦本。”太妃御康宁殿东北便室，命召院相及都承旨入来，叔舟、明浍、允成等亦自紫薇堂而至，太妃悲泣。良久，命显祖及瑊遍问诸宰：“谁可主丧者？”佥（都）曰：“非臣等所敢议拟，愿闻传教。”命显祖传曰：“今元子方幼，且月山君，自幼婴疾，独乽山君虽幼，世祖尝许其器度至比太祖，令主丧何如？”佥曰：“允当”。

当天未时，百官着白衣、乌纱帽、黑角带，举哀于勤政殿，慈圣王太妃颁教曰：“呜呼！昊天不吊，降割我家，世祖大王享寿不永，嗣君哀毁成疾，遽（jù）至不兴，祸患相仍，痛悼可言？予念大位不可暂旷，嗣王之子，方在襁褓，且素婴疾。世祖嫡孙，只有二人，懿敬世子之子月山君婷，自由多病，其母弟乽山君，娎岐嶷（yí）夙成，世祖每称资质器度特异于常，至比我太祖。今年渐长成，学问日就，可付大事。乃与大臣议之，大臣合辞以为，允符舆望，爰命娎嗣位，感念存没，无以为怀。惟尔大小臣僚，悉体予意。呜呼痛哉！播告中外，咸使闻知。”

申时，李娎身穿冕服，在勤政门正式即位，是为“朝鲜成宗”。

朝鲜国王王座

PS：感谢您的点赞与关注！