在修行与成长的道路上，我们常常能听到“去伪存真”这4个字。

它如同一束光，指引着我们如何巧妙地应用世间万物，以虚幻之物作为修炼的载体。

实现对真理的深入探索，和逐渐接近真实的自我。

古语有云：“归真反璞，则终身不辱。”

人最初的本性是纯朴和纯真的，但随着年龄渐长，思虑欲念不断萌生，蒙蔽了原有的天性。

所谓“不忘初心，方得始终”，我们要使心性和生命回到至朴至真的状态，找到初心。

这就是修行，用一种化繁为简，去伪存真的方式，努力地活出生命本真的样子。

01

何谓真伪

在这个世界上，究竟什么是真实？什么是虚幻？

在古代传说中的那些修真者，他们成功脱离了虚幻的假象，进入到了一个真实的世界当中。

这个过程，便是道家所讲究的“去伪存真”。可是对我们而言，所谓的真实和虚伪，到底该如何去分辨呢？

自从拥有主观意识的那一刻起，我们就一直按照自己的思维来理解这个世界。

我们习惯于给我们所接触到的事物，贴上一个又一个标签，但是这些标签，却未必是这些事物真实的本质。

比如，我们曾以为对自己笑的人，是对自己好的人；而责骂自己的人，就一定是对自己不好的人。

但后来经历了种种社会的毒打之后，方才醒悟：那些经常对你笑的人，也许并不是发自真心的对你好，而肯骂你的人，往往才是爱你最深的那个。

那些对你笑的人，是因为你能够给他们带来某些好处，一旦没有了这层利益关系，也许他们立刻就会变成伤害你最深的人。

再比如，我们一直以为有钱有权，就一定是成功人士。

但当自己苦苦追寻，甚至为了钱权，舍弃了很多真情、道义之后。

却发现自己虽然富有了，表面上看起来风光无限，内心却一点儿都快乐不起来。

渐渐的，在一次又一次的内心苦痛之后，我们终于明白了，原来自己一直都活在各种各样的假象之中。

而所有这些的根源，都来自于我们主观意识的那些标签，于是我们开始亲手撕掉那些标签。

我们不再按照自己的主观认知，来定义这个世界上的任何事物，也不再相信所谓的普遍社会认知。

也正是从这个时候起，我们才开始看清了这个世界的真实面貌。

02

去伪存真

“去伪存真”，这是我们努力一辈子也要触及的境界，可惜的是，很多人终其一生也无法达到。

那么我们应该如何做，才能达到呢？有以下两种方法：

1、反省自己

有的人很爱干净，身体经常洗澡，衣服也是干净整洁，但却忽视了思想、精神上的卫生。

要知道，人在尘世，思想是难免沾染、积累“灰尘”。

如果不时常清洁，那么心神就会被蒙蔽，变得愚痴。

具体来说，就是要我们经常反省自己，去除内心的一些“贪嗔痴”之类的心毒。

比如你看到别人发财，心生了嫉妒，这时就要立刻自我清静，切断这个念头。

不然等其生根发芽，就可能会把你引向一个不好的结果。

“吾日三省吾身”，若你能坚持这样日复一日地自我净化，那你的心就会如赤子一般，洞察到世界的真相。

2、凝神忘物

庄子在《齐物论》中提出一个概念叫：吾丧我。

所谓的“吾丧我”就是完全抛弃自己的主观意识，让自己彻底融入到真实世界的自然本质之中。

庄子还举了一个具体的例子：

有一位老人，手持一根长长的竹竿，在专心致志地捕蝉。

有位青年，看到他捕蝉的动作精准而又利落，就像在地上拾取一样，就好奇地询问老人有什么秘诀。

老人说：“我哪有什么秘诀，无非就是凝神静气而已。

虽然天地很大，万物品类很多，可我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后、左顾右盼，绝不被纷繁的万物所干扰，这就是我所遵从的道。”

“凝神”就是凝聚自己的心神，忽略一切外在的影响，将所有的注意力都凝聚到一点之上。

在这一刻，我们的整个世界，就只剩下了自己所专注的那一个点，其余的一切，都会如同幻影一样消失不见。

当你经常这样去做，就会打开通往真实世界的大门。

03

人生如梦

古人说：“梦里不知身是客。”

其实就是说人生如梦，我们所见所闻，所经历的种种，不是完全真实的，或者说只是有限的真实。

因此，不管你现在经历什么，无论是悲欢离合，还是酸甜苦辣，从更高的维度看，都带有虚假的色彩。

而什么是真呢？我们在种种经历之后的“动心忍性”就是真，“所以动心忍性，增益其所不能。”

古今中外，那些成功的强者，哪一个不是掉入深坑后又爬起来？

他们都是借经历的“假”，看穿了世间的假象，修出了慧眼、慧心，这就是“真”。

人只有在了解什么是假象之后，才能知道如何破除假象。如果没有对假象的深刻认知，真相也就无从谈起。

人生就是从真假不分，到借假修真，最后到去伪存真。

这个过程是修行的必经之路，同时也是我们通往生命真谛的唯一道路！

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