王阳明，是中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。

他不但精通儒家、佛家、道家的思想理论，而且能够统军征战，战无不胜。

是真正把“知行合一”应用到极致的全能大儒，是“立德、立功、立言”的明朝第一流人物。

而王阳明家训，以良知教育作为关键，把勤读书、早立志、学做人、做好人作为家规教育的重中之重。

这首《王阳明家训》又名《示宪儿》，虽只有短短96字，却字字珠玑。

蕴含着深刻的为人处世的大智慧，可以作为我们现代家庭教育的范本。

01

幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌

“曹”的意思是“等、辈”之意，“幼儿曹，听教诲”的意思就是：孩子们啊，要听从这些教诲。

王阳明用一种完全是向孩子们说话的口气，反映了王阳明平易近人的性格特征。

他待人不是那种高高在上，随时想要训诫别人的感觉，而是非常和蔼，用一种非常轻松的语气说出了最深刻的道理。

他说得第一句话就是“勤读书，要孝悌”，可以看出他把读书，孝敬父母看成人生的头等大事。

但王阳明强调的读书，不是为了获取知识，而是为了验证、呼唤我们的良知。

我们的良知，本来就是无所不能、无所不知的，可是它要显现出来，还需要我们大量的读书。

还有孝敬父母，是做人的天性良知，更是做人的头等大事。

孝悌和读书，孝悌是人之根本，而读书是使心体光明，所以这是人生最重要的两件大事。

02

学谦恭，循礼仪；节饮食，戒游戏

《易经》中六十四卦里，其他卦都是有吉有凶，唯独“谦卦”，六个爻都是吉。

由此可以看出，谦恭对一个人是多么的重要，是君子为人处世的根本。

一个人若是喜欢过分炫耀自己，只会招致他人的反感。只有谦虚为人，才能得到他人的信赖。

而礼仪，是一个人内在素质和外在形象的具体体现，如果我们时时处处都能以礼待人，那么就会显得我们很有修养。

同时，也能使我们的事业更加成功，社会更加安定。

《黄帝内经》有云：“饮食有节”，就是强调我们吃东西，一定要有所节制。

这个要求对于现代人来说，更加重要。现代人大鱼大肉，不健康食品，实在是吃得太多了。

还有“戒游戏”，玩游戏只能使一个人玩物丧志。

如果一个人沉迷于游戏，就会把日子过得浑浑噩噩，志气都消磨殆尽，最终一定一事无成。

03

毋说谎，毋贪利；毋任性，毋斗气；毋责人，但自治。

王阳明在这里用了五个“毋”，强调了有些错误，最好不要犯。

1、不要说谎：诚实是品德的基石，谎言是信任的毒药。

很多时候，说谎本为逃避责任，但最后却让自己陷入更深的泥潭。

2、不要贪图利益：要树立正确的人生观和价值观，不要因为贪图利益而误入歧途。

“持黄金不为珍贵，知安乐方值千金”，尤其是年轻人，一定不能把利益作为自己的最主要目的。

3、不要任性：不要盲目地按照自己的喜好或冲动行事，而不考虑后果和他人的感受。

4、不要与人斗气：这是非常不理智的行为，一是未必斗得过，二是浪费时间和精力，对于解决问题没有任何好处。人在外，处事还是要冷静、理智。

5、不要责备别人，只要管住自己：出现任何问题，首先应审视自己的言行是否正确，而不是急于指责他人，这样自己才能获得成长。

做人，不要指望改变别人，做自己生活的主人就好。

04

能下人，是有志；能容人，是大气

能够谦卑处下，是有志的表现；能够容纳别人，是有大的肚量。

越王勾践卧薪尝胆，韩信甘受胯下之辱，都是因为他们有着大的志向，所以才能忍辱负重。

一个有远大志向的人，才能不计较眼前的长短，能屈能伸，方能成就大业。

海纳百川，有容乃大。

孔子也说过：“师不必贤于弟子，弟子不必不如师。”可见其在推贤举能方面的胸襟。

做人，要能容超过自己的人，要能容有明显缺点的人，要能容给自己提意见，甚至反对自己的人。

宰相肚里能撑船，一个人的胸襟越大，成就往往也会越大。

05

凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类；譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠

有人问王阳明：“既然良知是指引人向善的，而人人皆有，为何会有恶人？”

王阳明回答说：“恶人的良知被遮蔽了。”

良知显露，就是心地好；良知遮蔽，就是心地恶。

所以，一个人是善是恶，关键是看他的良知能不能发挥作用。

这里王阳明用了一个非常贴切的比喻，他说心就像果子的蒂一样，如果蒂坏了，果子必然会腐坏、坠落。

因此，我们要从心上下功夫，一心向善，使自己的心体光明，方为做人之根本。

06

吾教汝，全在是；汝谛听，勿轻弃

我现在教诲你们的，全部都在这里了；你们应该好好听从，千万不要轻易放弃。

王阳明用短短96个字，把对子孙的期望：勤读书，循礼仪，端心术，做良士，阐述的淋漓尽致。

一个家庭，只有把儿孙教育好，才是家庭兴旺延续的根本。

愿我们都能谨遵圣人的教诲，端正自己，端正家庭，进而让整个社会更加美好！