原文使我介然有知。行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食。财货有余，是谓
原文昔之得一者。天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正。其致之也。谓天无以清，
原文上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。
原文 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
这么一句饱含生存智慧的语言，竟然被历代高人们曲解千年；本应该光耀千秋的明灯，竟然被层层迷雾笼罩。 这句话出自《道德经》第
原文 唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮
原文 天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成
原文 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？以圣人是犹难之。天之道，不争而善胜，不应而善应，不
专家教授满天飞，竟然不解道德经。 一个道字众人啃，远离烟火上天庭。 道德经里不讲道，老子不是道家人。， （一个道字，遮挡
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道；德者同于德；失者同于
原文 天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。 导读： 文章看似写水
原文 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀
原文为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。导读：这篇文章，短短
原文道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而
原文 天下皆谓我"道"大，似不肖。夫唯大，故似肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下
原文 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常
两千多年的风雨， 你依然青春荡漾。 铺天盖地的误解， 遮挡不了你智慧的光芒。 你凭借道德的双翼， 翱翔在蔚蓝的天空，
（原文）治大国，若烹小鲜，以道莅天下。其鬼不神，非其鬼不神；其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归
老子的《道德经》，满载着生存的智慧，是一部最接近生活的哲学。从经典里边不难看出，“道者”，在《道德经》问世之前就已经存在
题记：治大国如烹小鲜，以道莅天下 ——老子 解题：无论在什么岗位上，都必须得用你的工作服务于社会。 满脸沟壑，那是岁
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