原文 天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 导读：以天地圣人为例 ，说明了自私的普遍性。 为了永恒不再生，何言天地无私心？ 为了万世留芳名，圣人去学天地样。 其无私邪是反问，天地有私何言人？ 天地因私育万物，圣人有私耀千秋。 译文： 一、天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生： 天长地久，我们生存的这个空间，之所以能永恒，是因为天地没有后代，所以能永生。 二、是以圣人后其身而身先，外其身而身存： 那些知识渊博贡献突出的人，之所以能名扬后世，是因为光照千秋的时候他已经离开了这个世界，永垂不朽的是身体外的思想、精神。 三、非以其无私邪？故能成其私： 难道是因为他们没有私心杂念？才成就了他们的丰功伟业？ 小议： 文章也就五十来字，所要表达的意思，应该说很浅显，就是因为天地不能“生出”天地，所以能长生。然后类比，圣人之所以流芳百世，也是因为他们不能“生出”圣人。为什么呢？因为圣人成名的时候，身体已经作古了，永垂不朽的只有精神。用天地不能自生所以永生，引出圣人名扬后世永垂不朽的只能是身体外的思想、精神，而不是因为天地圣人无私，从而得出结论：自私是生命的伴娘。