原文 唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飂兮，若无止众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。 导读： 文章中，老子提出了一个非常实际的问题，恭敬顺从与阿谀逢迎溜须拍马，怎么样去区分它们的好坏，怎么样判定它们的美丑呢？老子被称为圣人，也有辨别不清的事。人们由于畏惧、担心，甚至恐惧，或者想要有所获，大都选择了阿谀逢迎。如果没有“畏”，谁会愿意“弯腰”曲意逢迎呢？ 这种生存态度由来已久，我倍感孤独。结尾还是站了队：我区分不了，只能坚守自己做人的底线，诚恳而不去溜须拍马——“而贵食母”。 翻译： 一、“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏”： 恭敬顺从同阿谀奉迎，差别有多大？它们之间的美丑如何判定？人们所害怕、顾忌、担心的，也不能不有所忌惮。 二、“荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。 溜须拍马的生存态度由来已久，而且还会无休无止地传承下去！就如同赴丰盛的宴席，如同登高赏春天的美景。 三、我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归： 我形单影只独自漂泊，不知流向何方？模模糊糊，如同没有长大的孩子；飘飘荡荡，好像无家可归的流浪者。 四、众人皆有余，而我独若遗： 大家都呼朋唤友结伴而行，只有我形单影只，如同被社会抛弃了一样。 五、我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷： 可能是我的想法太愚蠢！大家都清清楚楚明明白白，而我却糊糊涂涂看不清行事的方向。 六、“澹兮，其若海；飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母”： 太茫然了，如同置身广阔的大海，没有方向；如同裹挟在无休无止的狂风里，身不由己。人们都在追求寄托，而我独自固执地生活在自己的思想里。我与众不同，坚守自己做人的底线，诚恳而不去溜须拍马。 小议： 这篇文章是智者发出的人生感慨。 老子的《道德经》，从古到今被许许多多人神话了，通过对这篇文章的学习，我们就可以把老子从神坛上请到餐桌边，品尝其与众不同的孤独寂寞：“我独异于人”。这样的感慨源自于人之常情，在他流传至今的文章中绝无仅有。老子也有七情六欲，面对自然社会也会有自己世俗的情感。置身于情感中的老子，流露了浓浓的不愿“同流”的孤独感。 文章的最后，作者只身奋力：“而贵食母”。抒发他洁身自好与众不同的深切感受。 阿谀逢迎溜须拍马为人们所不齿，圣人则客观地认为，这些人都有自己的苦衷。谁会甘愿低声下气地活着？ 文章既是对弱者的理解，更是对强权的指责。我们不难看出，老子的嘴里边没有大话空话。