我们必须先从古代中国人对生命来源的看法谈起。荀子说：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也。”他又说：“无天地，恶生？无先
“我们应该如何生活？”苏格拉底的这个大问题其实可以拆解成两个相互关联但又彼此有别的问题，一个是“我们应当如何生活在一起？
《红楼梦》大抵与《青楼梦》相对。红楼是闺房，是无性的清净圣结所在，是天真无邪的红颜少女活动的场所。而青楼则是妓女居住的地
在西方学界活跃的东方或者说亚裔学者中，我们可以举出来自巴勒斯坦的萨义德、印度的阿马蒂亚·森和日裔的福山。华裔的学者在汉学
中文里表达废墟的最早语汇是“丘”，本义为自然形成的土墩或小丘，也指乡村、城镇或国都的遗址。我们不知道这第二种语义是从何时
今天，科学发现和技术发明正在以空前的速度、广度和深度改变人类社会，而人工智能和基因工程等技术的发展和应用则直接引起人类本
在一般形而上学中，哲学将知识与存在及其二者的关系视为主要论题，其中反思的中介始终都是人类。人类视域之外的存在，即与第一实
中国自古以来有一句话：分久必合，合久必分。这似乎是一种周期。历史学家眼中也有一种周期，他们认为朝代由盛转衰是一定的，开国
我在这儿先提出一些问题，和大家交流，看看这些问题你们是怎么想的，我是怎么想的。意思就是把这个“西方文明”和“中国近代”合
西方在它的文化里自发地而且也是非常缓慢地生长出来了西方现代社会这个样子。从1300年到1800年，经过五百年的酝酿、转化
在十八世纪六十年代的时候，孔子被欧洲的启蒙思想界公认为古代最伟大的哲学家，这跟后来黑格尔等人对孔子的看法是完全不一样的。
徐复观：当前读经问题之争论一目前应否读经，实在是值得讨论的问题。主张读经的人，似乎尚未提出应当读经的充分理由以及读经的方
九月廿八日为孔子诞辰纪念。前年「民主评论」纪念孔子，我写了一篇「儒家学术的发展及其使命」，去年纪念，则有唐君毅先生的「孔
古今之争在历史上很多时候都有，在孔子的时候也有。我们现在所说的古代在当时的人看来就是当代，我们现在处的时代在后代来看也就
德国哲学家雅斯贝尔斯在1949年出版的《历史的起源与目标》中提出了“轴心时代”的理论，尽管其中有很多值得商榷之处，但是仍
人们抓住一个放火烧房的傻子，问他为什么，他说因为上一次没点着。冻结哲学许多人感觉到了，现代有着和超市商品一样多、和官僚机
所有的哲学和宗教，都是要解决安身立命的问题。什么叫安身？人存在于天地间，有对终极价值的追求。庄子有个坐井观天的寓言，井底
03 文化的迷蒙德国在西方列强之中，崛起较晚，而失败最多。两次世界大战都是头号战败国。她为纳粹覆灭付出的代价是一片焦土上
研究中华经典古籍《黄帝内经》，对于建设中华民族现代文明是很有意义的。因为《黄帝内经》突出地体现了中华文明的五个突出特性，
《黄帝内经》的成书，将华夏祖先对人体生命的认识和体悟进行了较为系统的归纳提炼、总结升华，构建起以探究生命奥秘为主要取向的
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