所有对哲学感兴趣的人都会同意，“心灵（mind）与精神（mental）是什么”是一个非常重要的问题。但他们也都认为，得出
改革开放二十多年来，中国作为一个经济大国的地位已经获得举世公认，但中国是否应该成为一个文明大国的问题则似乎很少有人提起。
我认为有必要保留“西学”、“中学”的提法。因为，这有两个问题，一个是实际上有差别；另外一个，中国一百年来，如果你不谈这样
佛教进入中国，是中国文化史上的一件大事。中国文化第一次接受另一个人类重要文明的影响，相当程度地改变了自己的文化特质。在佛
亲爱的同学们，我们再一次见面了。我们大家都知道，《大学》中有一句话：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。朱熹对此有一
《周易》是中国传统文化的大根大本。自古以来，《周易》对精英文化或者大众文化均有极为深远的影响。诚如《四库全书总目提要》所
《周易》这部书对传统文化的影响至深且巨，在中国文化史上占有极为重要的地位，人们普遍承认这是一个无可置疑的历史事实。但是，
司马迁在致任少卿的信中自叙撰写《史记》的心志，有“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的话。这一说法影响非常深远，不
假如有一种外星人来到地球，我们打算让他们弄懂地球上的文明，外星人大概很快就理解了科学，即使外星人的脑子天生长得跟电脑一样
我们的问题是：一种作为科学的体系哲学“如何可能”？从“体系哲学的历史与未来”来看，就“历史”而言我们可以这样询问，但就“
华夏先民在东亚特殊地理环境的作用下，形成同质的大板块，由此建立起来的古代超级帝国的规模效应，形成了抗衡、适应外部环境挑战
杨庆堃先生讨论中国人的宗教时，曾将建制性的宗教放在一边。我们在前面讨论民俗信仰，也是遵循同样的原则，没有触及中国传统的佛
中国古代至少从春秋始，就存在着连坐的正式法条了。连坐的原理是“团体责任”，就是把亲邻视为整体，令其共同承担责罚。对于维护
德国伦理学家施贝曼 (Robert Spaemann) 说：“伦理是人对于现实的成熟状态”（1）。经过几千年的积淀，在与
理解一个事情，尼采特别提倡要有一个观点，要有一个角度。因此很多人把尼采叫作观念主义者。他的这个观念，不是说我们的观念可以
张载哲学的建构和展开，与二程有密不可分的关联。无论是经典渊源、义理基础、价值归趣，还是思想的根本指向，双方都有极高程度的
北宋五子的哲学在朱子集大成的努力之下融合为一个完整且详尽的哲学体系，但五子哲学本质上却有着不同的形态和理路，以张载哲学为
五四以来我们所接触的西方文化，是什么样的西方文化？我们想用什么样的西方文化，来改变中国？这是一个大问题，我不可能在这里全
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