我是学哲学的，只能写一点哲学方面的东西。在人们眼里，我属于西方哲学专业，如果写西方哲学方面的书，可能有一些阅读的价值。但
西周价值观念崩塌与儒家思想的建立这一章的前半段，从中国的思想体系开始讨论。当然，儒家思想是中国思想体系的主轴，必须由此角
现代性在全球范围的扩展往往伴随殖民运动，这种国际政治秩序和经济秩序的重建对于弱势国家而言，则意味着主权的丧失和文化价值体
据《孔子家语》记载，孔子有一天和鲁哀公对话，鲁哀公希望找人帮助治理鲁国，孔子告诉他人可以分为五类：庸人、士人、君子、贤人
《周易》的“易”字是什么意思，自古以来众说纷纭，或以蜥蜴为释，或以“三易”（“简易、变易、不易”）或其中的变易为释，或以
“宋明理学”这个概念，是中国学术史上一个比较有确定性的名称，可是这个名称要细究起来也不能说是完完全全的科学，是大家约定俗
1、一种对立哲学家对“我们的世界”的界限这个问题的解释基本上是两种倾向：逻辑主义的和神秘主义的。这两种倾向产生了一种对立
佛教进入中国，是中国文化史上的一件大事。中国文化第一次接受另一个人类重要文明的影响，相当程度地改变了自己的文化特质。在佛
一年多以前，中国新闻社苏州分社、澳门分社的记者对我作了一次采访，希望我谈一谈读《孙子兵法》的体会，以及其中存在的一些千古
海德格尔曾多次谈到诗歌和思想的不可传译。他在解释荷尔德林的诗歌时说，“释”诗犹如“落雪覆盖晚钟”，必定让远播的钟声走了调
1793年，五十五岁的章学诚终于有能力让家人迁返祖籍——浙江会稽。他本人这时正客居武昌，为毕沅修纂《湖北通志》。这是一段
一、论“道始于情”郭店竹简《性自命出》是战国中期（公元前300年前）的一篇儒家典籍，其中有这样几句：“道始于情，情生于性
中国文化源远流长，虽经历了千难万险，百转千折，而仍延续不绝，奔流不息。《诗经·邶风》云：“何其久也，必有以也。”中国文化
中国古人如何想问题，或者更学术地说，具有怎样的思维方式，除了能从中西差异的角度做考量，也应该在古今之变的架构中做观察，因
相信很多人谈到《周易》，一定会想到算卦。这本书最初就是算卦的书。算卦的实质，是相信有一种力量在支配和决定着人的世界，这个
我今天讲这个题目是《真理掌握我们》，我们先从题目说起。我们常听说这样的说法，就是真理掌握在谁谁的手里，掌握在我手里、你手
我今天讲的这个题目，是一个很普通的题目——什么才是“中国的”文化。略微有一点特别的是，我把“中国的”这三个字加了引号，因
欧洲具有悠久的宗教文化传统，迄今它仍是世界上宗教活动最为活跃、影响最为广远的地区之一。它犹如一面历史的镜子，生动地反映出
中信出版集团组织出版的《企鹅欧洲史》丛书里，有威廉·乔丹《中世纪盛期的欧洲》一册。好的历史著作都会超越历史的叙述和制度的
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