以今天的价值观而论，蒙古帝国的崛起及其对外征服，恐怕是人类政治演化史上最野蛮的一幕。成吉思汗被有的历史学家视为开疆拓土、
中庸就是我讲的一个人生基础和哲学基础，人的生活地基的问题。生活地基在某种意义上是非常重要的。我们常常觉得我们的生活漂若浮
我们从“现代”这个词讲起。我不知道诸位有没有一个感觉。大家在用现代这个词的时候，有没有觉得这个词是很奇怪的一个词。所谓的
在15、16世纪这个被汤因比称为“世界历史的重要分水岭”的时代，在南部欧洲发生了一场文艺复兴运动，在北部欧洲发生了一场宗
整个自然界在不断地运动和变化，人类生活于其中的地理条件也在不断地运动和变化。地理条件影响着社会历史的发展，地理条件的变化
人地关系的理论和实践经验告诉我们，在人类早期，在文明初期，地理环境的作用往往是决定性的、本质性的。当时的人，没有办法突破
在探索文明的源流时，谁也不能无视河流的作用。这种作用在人类文明之初，往往是决定性的，甚至是无可替代的。尼罗河、幼发拉底河
今天我们所讲的是历史地理，内容从政治、军事、经济转向到有关自然的问题，主要介绍中国北方黄河的改道问题。黄河对于中国历史来
Ⅳ不过，在看到现代道德德性的弱点的同时，我们也要看到马基雅维利在《曼陀罗花》中勾勒的性爱诡计的另一面：获取。在马基雅维利
Ⅰ施特劳斯在《针对马基雅维利的思考》一书接近结尾的地方指出，马基雅维利不像修昔底德的作品那样令人感到悲凉（sadness
就有文字记载的历史中之人生而论，大体说来，似乎人常从自然走向文化，从孤独走向大群，从安定走向活动。自然、孤独与安定，如木
大城市人的个性特点所赖以建立的心理基础，是表面和内心印象的接连不断地迅速变化而引起的精神生活的紧张。首先要理解大城市精神
“知识分子的良知与责任”这个问题不是一个纯学术的问题，它关乎你如何定位自己，如何理解自己的职业。我不把自己定义为知识分子
艾希曼的辩护律师塞瓦提斯博士在耶路撒冷总结陈词时尖锐地指出：艾希曼的所作所为是因为：如果他贏了，他将获得勋章；如果他输了
一王阳明的良知之学对于人生论极具启发意义，他把人视为一个向未来敞开、不断超越自己的存在。人存在的意义价值是在和他面对的世
女士们、先生们：当有人向我提议在美国做一个演讲时，我真是顾虑重重。我还没有达到适合做演讲的年纪；对我来说，对自己的思想进
现在青年第一弱点，就是把事情太看容易，其结果不是侥幸，便是退却。因为大凡作一件事情，在起初的时候，很不容易区别谁为杰出之
王阳明提出草木瓦石有良知之说，曾引起人们的讨论，从生态学的角度看，这个问题就更加值得重视了。阳明说：“人的良知就是草木瓦
王阳明哲学的一个基本出发点是“心外无物”。有人据此认为，王阳明是主观唯心论者，甚至与西方的贝克莱进行比较，将“心外无物”
一、问题的提出《周易》为“五经”（《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》）之首，“三玄”（《老》、《庄》、《易》）之一
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