马鸣菩萨在《起信论》里，教导我们学习的态度，讲得好，听经要用什么样的心态来听？第一个，“离言说相”，他的言语多几句、少几
“又《会疏》曰：肉眼昧劣，不见一纸之外。但缘目前，思从于此。不见地狱重苦，勤修无勇。不见净土胜乐，欣求念淡。”《会疏》里
修行修个什么？这我在讲经时候常讲，佛教导我们的，就是让我们了解宇宙一切万物的真相，诸法实相，了解一切真实相。了解之后，那
我们在六道里头，生生世世舍身受生，业力主宰的。你知道修善，断恶修善，你的果报愈来愈好，但是三种果报都具足，难，太难太难了
我们修这个法门，目的何在？这个大家都会说，求生西方极乐世界。西方极乐世界怎么去？经典上讲得很清楚，拿来对照，我起心动念、
一听说作佛，你们诸位又产生一个错误观念，那大概要出家了吧？这个观念错误。作佛，作佛是什么？就是智慧圆满，德能圆满，一切诸
对于别人的态度决定是隐恶扬善，别人有恶，我们清清楚楚、明明白白，这是智慧的照见，绝对不放在心上，绝对不放在口上，这叫积德
怎样达到身心清净、达到纯净？我常常劝导同学们，我们对于一切人、一切事、一切物，控制的这个意念要消除，不可以有。不能有控制
自己必须要知道，我们自己不是这一生一世。学佛的人，大概都肯定，都能够承认我们有过去，有过去、有未来，三世因果。既然有过去
修行在哪里修？初学佛的人，最重要的就是在处事待人接物，就在这里修。离开人事物你到哪里去修？于是你就知道，所有的人事物都是
佛法最难的地方，难在什么地方？难在我们习惯用分别执着，可以说是无量劫来，我们就用这个，现在教你不用分别执着就不会了。不用
诸位如果说真正得佛法的受用，我们一定要从根本智上下手。有根本智，才有后得智；根本智破坏了，决定不可能有后得智。你以后开的
“教化众生”，我们一般讲度众生，先要自度。自己度自己都度不了，要说能度众生，这是佛经上常讲的“无有是处”，没有这个道理！
我们要冷静想一想，我们有没有嫉妒心？看到别人好，我们有什么感触？要是感触他超过我，我心里不高兴，我也想超过他。或者做得更
传统文化是什么？这个古老文明，归结起来就是两个字：孝、敬。孝是中华文化的根，敬是中华文化的本，孝敬具体落实在孝亲尊师。“
佛给我们讲“三福、六和、六度”，这是给我们讲处事待人的总原则、总纲领。这些原理原则都离不开定慧，不是定门所摄，就是慧门包
讨债、还债、报恩、报怨，佛法讲的人与人之间，就是一家人的关系不外乎这四种，不是这四种关系不会到一家来。知道是来讨债的，干
回归到净土是决定有可能的，为什么？净土是属於自性净土，自性弥陀，都离不开自性，都离不开自心，哪有不能觉悟的道理？不过是一
三福第一个是“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，要把它做到。孝养父母不仅仅说养父母之身，我们每天赚点钱让父母生活
感应道交不可思议，感应一定是有缘的，无缘不起感应。实报土里面法身菩萨，跟妙觉如来有同样的智慧、同样的能力，在十法界与一切
签名：弘扬传统文化，净化人心，让您心上的那朵莲花渐渐绽放
