佛给我们讲“三福、六和、六度”，这是给我们讲处事待人的总原则、总纲领。

这些原理原则都离不开定慧，不是定门所摄，就是慧门包含着。

定慧等学，在哪里学？在日常生活当中学，在处事待人接物里面修定、修慧。

所以菩萨的功夫从来没有间断过的，这常说“不怀疑、不夹杂、不间断”，从来没有间断过。

功夫真正用得得力，在起心动念之处。

如来定慧圆满，所以一切的冤亲债主，佛都帮助他们破迷开悟，帮助他们修行证果，这就是佛给我们做的好样子。

我们无论对亲近的人、对我们自己，自己也有一些冤家债主，要跟佛一样以定慧力去度他们，帮助他们觉悟，帮助他们脱离轮回、脱离生死，在这一生当中往生不退成佛，这要靠自己的定慧。

有些同修说，我们自己学佛，家里人很难度。家里人为什么难度？因为你没有定、没有慧。

度家里的人真的是不容易，为什么？你要有真的修行，你才能度得了你的家人。

给你家人做一个最好的榜样，让你家里人很明显的觉察到，你学佛以前跟学佛以后确实不一样。

学佛之前，有很多毛病习气令人厌恶，学佛之后这些毛病习气都没有、都改过来，你的言行举止令人欢喜、令人尊敬，你的家人才能得度，这个道理要懂。

家人是天天住在一起，小毛病他天天看在眼里，你修行功夫差一点，他瞧不起你。

为什么外面亲戚朋友好度？你的小毛病外头人没看到，看到你接触他的时候很规矩、很像样子，背后没看到。

你在家里面，你背后家人清清楚楚，了若指掌。

而度众生，佛在经典里面告诉我们要先度家人。

先度家人，这个意思是叫我们真正做到表里一如，人前人后没有两样，教我们做慎独的功夫，独自一个人也很谨慎、也很恭敬，不敢放逸、不敢随便。

果然能这样做，家里人怎么会不能度？就不难度。