佛教信徒应该怎样修行？修行途径包括三学、六度、八正道等。所谓三学就是戒定慧，戒就是戒律，戒除贪嗔痴；定就是禅定，摒除杂念，专心致志，保持内心平静，不受世俗红尘的污染；慧就是培育智慧，以达到涅槃的境界。戒定慧是对付贪嗔痴的方法，要勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。《西游记》作者吴承恩给唐僧的三个徒弟分别起名为悟空、悟能、悟净，反映了深刻的佛教教义。悟空是猴子，脾气暴躁，好发怒，代表嗔；悟能是猪，贪色贪吃，爱偷懒爱煽风点火，代表贪；悟净是妖怪，是个呆子，不知变通，死脑筋，代表痴。悟就是觉醒、觉悟。空即放下一切；能即能守戒；净即六根清净。悟空、悟能、悟净的寓意，分别是戒嗔、戒贪和戒痴，经过九九八十一难的考验，逐步摈弃各自心中的魔障，最后皈依佛门，修成正果。所谓六度，第一度叫布施度，并不是给予他人好处这么简单，而是要由内而外释放，而不是向外攫取；第二度是持戒度，不仅是要戒除杀生、偷盗，还要戒除一切文明红尘的纷扰；第三度是安忍度，无论对方对你做什么，你都不会生气；第四度是精进度，做到了前三度，达到了戒和定的状态，就是禅定。所谓禅定是没有任何杂念，思想和精神形成一个全空的通道，进入修证的精进阶段，这叫精进度；第五度是禅定度，就是精进到一定程度，进入禅定的状态，逼近大空境，即开悟。禅是焚文音译“禅那”的简称，起初意译为思维修、弃恶，后译作静虑、定，意思是心专注一境而不乱。佛陀说：法本法无法，无法法亦法；今付无法时，法法何曾法。开悟就是破除了迷执，领悟到了人生宇宙的真相，舍伪归真，实相无相，无我无他，无物无法，放弃一切反抗心理，放弃辨别是非心理，放弃所有要求和愿望，一切都如梦幻泡影，达到“八风”（利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐）不动的境界，感到心中开阔、空旷，很安祥、很自在、很超脱、很舒适；第六度是般若度，不执着，无贪念，与世无争，进入不生不灭的涅槃阶段。所谓八正道，是为正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，各点又可以分为身、口、意三个层次。