在《鹿鼎记》的设定哪里，天地会以及其总舵主陈近南是郑成功收复台岛的重要助力。

而在天地会的众多起源论述中，天地会是由郑成功和陈近南所创立的说法也的确很有市场。

陈近南不是个小说人物吗？难道真有其人？

郑成功又和天地会有什么关系呢？

今天的中国帮派史，咱们接着来聊天地会，聊一聊不识此人便不能自称英雄的，陈近南。

清末时期有一个著名的组织叫光复会，其成员名人众多，秋瑾、蔡元培，甚至包括鲁迅，都是光复会成员。光复会具体的内容咱们以后再单讲。

光复会还有一个很重要人物叫陶成章，这人是个极端的反清志士，曾经两次想要去刺杀慈禧，当然都不可能成型。最后本人倒是死于刺杀，老蒋干的。

他写过一本书《浙案纪略》，里面除了光复会的事迹和光复会成员的列传外，还有一篇小文《教会源流考》，里面就提到了天地会的起源和名称由来。

说之所以叫洪门，是因为明太祖朱元璋的年号是洪武，取此名以表示我们都是大明遗忠。之所以又叫天地会，是因为其品牌“slogan”是“指天为父、指地为母”，天父地母，所以叫天地会。至于来源，最开始是由郑成功提倡，就是挂了个名，然后由陈近南一手操持。

（“何谓洪门？因明太祖年号洪武，故取以为名。指天为父，指地为母，故又名天地会。始倡者为郑成功，继述而修整之者，则陈近南也。”——《教会源流考》 陶成章）

那这么说陈近南岂不是真有其人？难道不是小说原创的吗？

陈近南还真是确有其人，而且也的确在郑氏集团内部位高权重。

陈近南原名叫陈永华，是福建漳州人。他爹叫陈鼎，举人出身，在福建的同安县当教谕，清兵攻入福建时殉国，这年陈近南才14岁。

在这之后的很长一段时间里，郑成功的势力一直在袭扰，甚至还驻扎在东南沿海地区，其中又以福建为甚，陈永华很可能就是在这期间跟了郑成功。虽然陈永华在郑成功之子郑经统治时期地位卓绝，表明陈永华在郑成功时代肯定也很重要，但史料中却没有出现过陈永华和郑成功有交集的记载。所以不管是郑成功重用陈近南，还是郑成功挂名创建天地会并交由陈近南具体实施，这些说法都比较存疑。

不过陈永华在郑氏集团里也确实很有牌面，只不过他真正活跃的时期是郑成功死后的郑经时代。

1662年，清康熙元年，刚刚收复完台岛的郑成功去世，但这时郑氏集团内部出现了分裂。

收复台岛后，郑氏的大本营就搬去了岛上，郑成功让自己的嫡长子郑经留守厦门。但这时郑经的丑闻却传到了台岛，他正妻唐氏的祖父唐显悦状告郑经私通幼弟郑智的乳母，甚至还生下了个孩子。

看过《红楼梦》的都应该有印象，贾宝玉的乳母李嬷嬷在贾府身份非常高，虽然仍属下人，但却被看做是长辈，就连王熙凤都要忌惮。所以私通兄弟的乳母也属于母子乱伦，是大逆不道的事。郑成功大怒之下就想处死自己的嫡长子郑经，甚至连自己的正妻董氏也一并干掉。

（“成功治家严肃。世子经居思明州，与乳媪通，生子；成功闻之大怒，命黄昱至岛，谕郑泰监杀世子经及经母夫人董氏，以教子不严也。”——《闽海纪要》 夏琳）

只不过郑经已经有了自己的势力，郑成功的命令并没有被执行。

事发没多久郑成功就死了，身在台岛的郑成功之弟郑袭被台岛诸将拥护上位，郑氏分裂。

但郑经很快就从厦门率军渡海夺回了王位，郑袭降清，郑经继任延平王。

期间陈永华、冯锡范等人因拥立之功，在郑经上位后得到重用，就是一剑飙血那个冯锡范。

陈永华则被格外重用，被授予了咨议参军之职，相当于宰相，位在百官之上。

1674年，清康熙十三年，郑经想要趁着三藩之乱的爆发西征福建。为了在西征期间不让台岛生乱，就增设了东宁总制一职，总览郑经西征期间的台岛诸务。同样由陈永华出任。1679年，清康熙十八年，因为郑经的正妻唐氏没有产下过子嗣，所以郑经没有嫡子，陈永华就建议郑经立庶长子郑克臧为世子，就是当年郑经和他弟弟乳母私通生的那个。

郑经接受了建议，并任命郑克臧为监国，替自己总揽朝政。

也就是说一但这个新世子上位，那陈永华的地位还会进一步提升。不愿看到这种局面的郑氏集团其他官员如冯锡范、刘国轩等人就开始排挤陈永华，而陈永华本人也在郑克被立为世子的第二年就去世了。

又过一年（1681年）延平王郑经也死了，没有陈永华庇护的郑克被冯锡范等人废掉，然后拥立了郑经第二子郑克塽继位延平王。

所以《鹿鼎记》里陈近南辅佐大公子，冯锡范辅佐二公子，以及二子争权的设定倒也是真的。只不过冯锡范和郑克塽的关系并不是师徒，而是翁婿。冯锡范的女儿是郑克塽的正妻。

而郑克塽应该也没啥机会去大陆跟韦小宝争阿珂，因为郑克塽继位这年也才11岁。也因为此，郑克塽继位后大权一直被冯锡范所把持。

1683年，清康熙二十二年，面对清廷水师压境，冯锡范选择投降，并把自己的女婿郑克塽交给了大清的福建水师提督施琅，郑氏集团覆灭。

至于天地会，如果按咱们上一期提到的天地会《会簿》中的记载，南少林的武僧们可能还没出山呢，少林五祖们也还在莆田九莲山的寺庙里礼佛呢。

而陈近南的原型陈永华，因其在台岛久居高位，应该是无暇亲自去大陆创建个什么帮派的，不过成立个敌特部门然后让下属去负责也不是不可能。但相关事迹也并不见于史料。

所以陶成章关于天地会起源的这个说法真实性并不高。

不过陶成章这篇《教会源流考》中还提到的天地会的别称三点会和三合会的名称由来，倒有可能是真的。

说洪门最开始在福建兴起，主要是因为明末清初时期福建的反抗情绪最为激烈，这个激烈主要是指郑成功的那些军事行动。但到了康熙年间，由于组织受挫，只能化整为零，陆续转移去了两广和贵州。同时为了掩人耳目，组织名称也要做更改，于是就取了洪字偏旁的那个氵，改称为“三点会”或者“三合会”。

（“伪帝康熙乃大施淫威，于是天地会乃改其方向，流入于粤，隐其点滴汇之名称，以避满人之忌。取洪字边旁氵字之意，号曰‘三点’。或又嫌其偏而不全，非吉祥之瑞，乃又取‘共’之义而连称之，又改号曰‘三合’。于是由粤而赣而桂，三点、三合之势大着也。”《教会源流考》 陶成章）

咱们之前讲《民国军阀史》那个系列的时候就提到过旧桂系的首领陆荣廷就是广西三点会的老大，三点会和天地会的关联就在这了。

抛开三合会不说，三点会这个名称的由来很可能还真是出于这种解释。

另外《教会源流考》中除介绍天地会外，还介绍了白莲教。并且把白莲教和天地会并称为中国最大的两个反XX组织。

清朝时也有句俗语，“瓶中太满水须走，青叶红花白莲藕。”

意指青帮、天地会、白莲教出自同门。

那这个和天地会一样，在武侠剧中也会频繁出现但却多为反派的白莲教又是个什么组织呢？

它和天地会又有什么关系呢？

这个咱们下期接着讲。