洪秀全坐在家中同访客说，我一个广东小神仙，怎么能去广西当帮派老大呢？
访客就劝到，上帝他老人家已经决定了！
于是，洪秀全就念了两句诗……
当然不是林则徐的诗了，虽然这时候他刚死，那首诗的墨迹也还未干，但你们不要想害我！
洪天王的诗是：“天父天兄太平时，保汝处处有饭吃。耕田首先在根苗，杀尽鞑子阎罗妖。”
这水平，考不上秀才也是活该。
诶，这就引出了个问题啊，为什么洪秀全他一个广东人，起义确是在广西？
而且他那个拜上帝会是假托西方基督教的理论，按理说在早就有通商口岸的广东发展才更有土壤。而广西，则是另一个反清组织，有佛教背景的天地会的地盘。
今天的中国帮派史，咱们接着来聊洪天王和他的拜上帝会。看看为什么太平天国举事的发起地是在广西，拜上帝会和天地会又有些什么关系。
我上小学的时候我的家乡流行过一个“猫脸老太太”的传说，大概就是有个妖怪会吃小孩。当时有些迷信的家长就病急乱拜佛，啥宗教的信物都给孩子往身上挂，左手如来像右手十字架这样的诡异画风在当时十分常见。
这种抛开门户之见的实用主义迷信作风也出现在很多古代的起义军中，比如道光年间的广西，画风就是这么的神奇。
大家试想一下，你走在道光年间的广西街头，突然迎面走来了一个农民打扮的的中国大汉，见到你刚想说阿弥陀佛，四个字还没念完突然反应过来，不对，现在的口号改了，于是念了句“阿门”。神不神奇？
那广西当时是个什么情况呢？
嘉庆、道光两朝，正是两广地区天地会活跃十分频繁的时期。
尤其是广西，山多水也多。山就不用说了，都建国一、两年了，我军还在十万大山里剿匪呢。而水，广西境内光天然河流就有476条，可谓河网密布。这种环境非常适合土匪聚集，用民国时期广西籍著名将领李宗仁的话说，清末的广西就是个“无处无山，无山无洞，无洞无匪”的地方。这也使得邻省的土匪特别爱往广西跑，比如嘉庆年间在广东大肆围剿海盗后，很多活跃在内河上的水匪就都跑广西去了。而广西的土匪还能对外输出，比如湖南的天地会就是广西这边发展过去的。
另一方面，广西这样多山的环境肯定也不利于农耕，而农业社会的税收又主要指着耕地，所以在很长一段时间里广西都是长江以南诸省中税收最少的地方。没有钱就征不到兵，征不到兵就更加无力剿匪。恶性循环。
以至于广西官场对待土匪的态度也是诏安优于剿除，比如民国初年广西军阀的一代目，旧桂系的首领陆荣廷就是被招安的土匪。到清朝灭亡前，这个土匪出身的陆荣廷甚至都做到了广西提督这样的高官。
由此可见，清末时期广西的匪患已经严重到了何种地步。
而天地会，无疑是嘉（庆）道（光）时期广西最有名的组织。
不但最早出现的记载天地会起源的材料（《会簿》）就是在广西被查抄出来的，广西的天地会头目陆荣廷及其帮会兄弟到民国时期还成了被官方承认的一方诸侯，巅峰时期的陆荣廷甚至能和袁世凯、张作霖齐名，有北猿（袁世凯）南鹿（陆荣廷），和南鹿（陆荣廷）北獐（张作霖）的说法。
那这群地利、人和都占着的天地会帮众们，这群自诩少林五祖传人的佛教俗家传人们，怎么被个信上帝的借自己老家造反了呢？
1840年，道光二十年，鸦片战争爆发。
虽然广西不是英国的攻击目标，但战争结束后，大量在战时被征召驻扎在广东的兵勇被遣散，其中很多都流入到了广西，这给广西原本就很堪忧的治安环境造成了进一步破坏。
再加上这时候天灾也频繁光顾大清，平均每年全大清都有约三分之一的县会遭灾，因生活无着而参与帮会的百姓就更多的。
从1845年（道光二十五年）开始，广西的天地会帮众开始频繁举事，至1850年洪秀全发动金田起义前，广西境内的天地会团伙就多达数百伙之多。
那为什么他们没有成事，反倒让上帝的假儿子建了国呢？
首先，从前面描述大家也能感觉得出来，这一时期的天地会比较像后来的哥老会（袍哥），组织形式非常松散。大家更多的就是共用一个名头，然后各行其是。
既没有清晰的政治诉求，也没有完善的组织结构，就连所谓的信仰也不清晰，说的直白点，就是一群只有生存本能的乌合之众。
其次，大多数天地会团伙的行事风格也更像是流窜作案的土匪，没有根据地，也很难聚集起更大规模的人数。
更重要的是，他们的行为十分有破坏性，不但抢官府，也抢百姓，根本没有群众基础。
所以天地会尽管在广西名头很响，纸面人数也很多，在桂地也深耕了多年，但因为有以上种种情况，也就注定了他们成不了什么大事。
反过来说，拜上帝会则正好相反。
首先他们利用成熟的宗教体系（基督教）制定信仰，这会让他们的帮众更加忠诚，传播速度也会更快。总好过什么歃血为盟，起码不用担心新入会的教徒会很快死于破伤风。
其次，群众基础也非常好。作为一个广西的普通百姓，这边官府刚强征了你家的税，那边天地会的团伙又来抢了一波。这时候有个组织过来跟你说，信它就能消除病痛、免于饥饿。心该向着谁就很明显了嘛。
更重要的是，初期的拜上帝会，看上去并没有天地会的破坏性那么强。我们上一期就讲过，道光朝以来，虽然没有解除对基督教的禁令，但实际上也并不像雍、乾、嘉三朝那样禁止其传播。而天地会则是朝廷明令禁止的组织，甚至是要公开讨伐的。如果是官府中人入会，直接杀头，没有任何转环余地。
最有代表性的例子就是，1847年（道光二十七年）的时候，当时广西拜上帝会的实际创建者冯云山被官府捉拿，但最后只叛了个押解回原籍的处罚。这要是个天地会的人都够抄家了。押解途中冯云山甚至还把两个押解自己的官差给说服皈依了拜上帝会。林冲听完都要气死了。（水浒传林冲押解途中被虐待画面）
所以，拜上帝会发展的时期，也正赶上天地会闹得最凶的时候，他们也就顺理成章的拿天地会给自己打了个很好的掩护，可以说是闷声发大财了。
这期的好多作死的梗啊。
而且也不得不承认，拜上帝会确实是人才辈出。
洪秀全把冯云山独自留在广西，冯云山就把帮会搞的有声有色。
冯云山被抓短暂离开之际，他发展的杨秀清和萧朝贵又接了他的班，做的也非常好。
而且为了增加他们核心管理层的神圣光环，他们想了一个绝招，让上帝多生孩子。
上帝的大儿子是耶稣，二儿子是洪秀全，那么老三自然是最早加入团伙的冯云山了，杨秀清上台之后上帝他老人家又辛苦了一下生了个老四。洪秀全后来还收了个妹妹叫杨宣娇，也得麻烦上帝他老人家再辛苦辛苦生个女儿，杨宣娇后来跟萧朝贵结了婚，萧朝贵就成了上帝女婿。
总之就是加入一个上帝就再生一个，北王韦昌辉、翼王石达开也都得麻烦上帝再辛苦辛苦。
比较搞笑的是，东王杨秀清自称是上帝本人转世，西王萧朝贵自称是耶稣比本人转世。也就是说，杨秀清属于上帝自己生自己，萧朝贵属于大哥娶了小妹。这是什么北欧剧情，宙斯看了都直呼内行。
但咱们今天觉得搞笑，在当时这套逻辑可比天地会搞的那个破伤风模式（歃血为盟）靠谱多了。你们就想想自己，酒桌上管人叫大哥的时候，肯定没做了亏心事去庙里上香的时候心诚。
1849年，上帝的大儿子兼女婿萧朝贵，假托耶稣上身，暗示洪秀全要当皇帝。之后也会时不时的“下凡”问一嘴，“秀全，你穿黄袍了吗？”
从这我们也能看出，拜上帝会和基督教的本质区别，还是本土化的问题。
西方国家君主的法理性讲究君权神授，理论上君主也是神的仆人，教皇的权力甚至都能凌驾于世俗君权之上，比如神圣罗马帝国皇帝亨利四世就曾在与教皇的争权中认了怂，在冰天雪地里跪在人家门口好几天求原谅。
而咱们的君主通常被称作天子，是上天的儿子，是人间高于一切的存在。这是和西方君权本质上的区别。
那么作为上帝儿子的洪秀全如果当了皇帝，就相当于天子。
而洪秀全和萧朝贵唱的这出双簧，明显就是在致敬赵匡胤，黄袍加身嘛。
中西结合了属于是。
1850年，当了皇帝的小神仙终于决定举事。
不过这时候拜上帝会男女老幼加一块也只有两万多人，能上战场的也就几千人。单看纸面实力，也就是广西境内几伙天地会的规模。
那他们是怎么成功举事的？
甚至发展到了能和大清朝廷分庭抗礼，还打了一场纵观整个人类史也是屈指可数的惨烈战争的呢？
这个，咱们下期接着讲。
参考文献：
《广西的起事：天地会到拜上帝会（1804-1950）》 周进
《金田起义前夜的广西社会》 夏春涛
