过去农村狩猎有一个规矩，说“打猎不打狐”，意思是说，打猎的人，一般不打狐狸，主要是民间有各种神话传说，说狐狸是有灵性的动物，打不得。

正为有这样的规矩，过去农村有很多的狐狸出没，夜晚到家里偷鸡，白天到水田里偷鸭子，让农家很烦。只好多喂养一些猎犬。

对于中华田园犬来说，挑选猎犬的技巧很简单，主要是看小狗舌头花不花，也就是有没有黑点子，有黑点子的狗就是天生的猎犬。

当然，除了看舌头有黑点子，还要看狗的尾尖有没有白毛，如果有白毛，就不能喂养。如果狗尾有白毛，就是天生偷吃家里鸡鸭的狗，与山里的狐狸没有区别。狐狸在农村有一个别名，就叫白尾巴狗。

村里猎犬多了，狐狸也就老实了。因为猎犬总是把它们赶得满山跑，直到进入洞穴，还不肯罢休，死死地盯守在洞穴口，让狐狸很难受。

狐狸最喜欢到坟墓上打洞，以墓穴为家。这也是农家比较烦恼的事。农村有老话说“狐守坟，子孙贫”，意思就是说，狐狸到坟墓上打洞，是一种破坏，对坟墓内先人的子孙不吉利。

试想想，好好的一座坟，让狐狸钻一个洞，而且狐狸钻的洞一般不会小，从洞内搬运出来的土就一大堆，让代人看到心里极难受。也不知墓穴内的先人怎么样，不可能把坟挖开来看。因此，给人的心理压力还是很大的。

按照农村的传统习俗，发现狐狸在坟墓钻洞后，要及时补上，也就是把土再塞进去，把洞填满填实。因为动了坟头的土，还得请人醮土，得花掉一笔钱财。

按照民间的说法，狐狸在坟墓上打洞，洞打到墓穴，墓穴本来像一个打满气的皮球，打了洞之后，墓穴里面的“气”就被放出来了。

墓穴里面的这种“气”本来是保佑子孙发财的，“气”泄漏后，子孙的财运就会变差，也就会变得贫穷。

这当然是一种迷信的说法，不足为信。然而，先人的坟墓被狐狸钻了一个洞，心理比较难受，会造成心理阴影，这倒是真实存在的。所以，农村才有“狐守坟，子孙贫”之说。

实际上，坟墓被野兽打洞，大多数情况下，狐狸是被冤枉的，在坟墓上打洞的，不只狐狸一种，还有穿山甲和獾，也是打洞的能手，而且它们打的洞并不比狐狸小和浅。

另外，还有一些中小型的动物，比如，竹鼠、草鼠等穴居动物，也喜欢在坟地里打洞，只不过它们辛辛苦苦打出来的洞，总是让狐狸和獾霸占，它们在竹鼠、草鼠等打洞的基础上，只要稍微拓宽就可以了，要省力得多。

由此可见，坟墓出现野物的洞穴，不一定是狐狸干的坏事，也不一定是“狐守坟”，可民间管不了这么多，只要坟墓出现比较大的洞穴，一般都认定是狐狸干的。

“狐守坟，子孙贫”之说，还有一种客观上的原因。在古代，普通人家，特别是贫穷人家的先人坟，通常来说都是纯土堆，是没有人守坟的，只靠自家人经常到坟地转转，照管一下。

然而，普通人家和贫穷人家，往往为了生计，一年四季都很忙碌，只有每年扫墓时，才上坟看看，等他们发现时，为时已晚，洞早就打好了。

因此，这句老话的“狐守坟”，与“子孙贫”没有任何关系，只不过是古人提醒人们，要多到坟地走走，照看好先人的坟，不能让狐狸之类的野兽搞破坏。

那么，农村老话为什么又说“狐守坟，富三辈”呢？

这句老话，实际上是对一些本来就比较富裕的人家来说的。古代富裕人家，在对先人坟墓的修筑上，是比较讲究的，一般坟的下半部是用石头和三合泥砌的，只有上半部是泥土，狐狸之类的穴居动物就无法打洞。

另外，古代富裕人家，一般都安排家奴，专门看守坟地，毎天都有要到坟地里巡看一遍。较富裕的人家，一般也委托附近的贫穷人家看管，定期巡看。狐狸之类的穴居动物，一般都把洞穴打在比较隐蔽的地方，也就是很少有人涉足的地方，这样才安全。

坟地天天有人在走动，它们不可能把洞穴打在家样的地方。实际上，也很少到这种坟地活动，即使从这里路过，也只作短暂的停留，不可能在这里长住。

本来狐狸出没于普通人家的坟地，是一件再也正常不过的事。小时候，我就经常在地坟看到满地的鸡毛，那就是狐狸偷鸡后，叼到坟地里吃掉了。

然而，物以稀为贵，富裕人家的坟地，很少出现狐狸，一旦出现，让守坟的人看到了，报告给坟主，可能还要添油加醋地讲一些奉承的话，于是狐狸就成为富裕人家的“吉兆”，于是，就有了“狐守坟，富三辈”的说法。

他们还编撰了一些“吉兆”方面的说法，说狐狸在坟地出现，说明狐狸在帮家里守坟，预示着好好运的到来，他们还说，狐狸和凤凰、麒麟一样，是一种神秘而有特别灵气的瑞兽。

主人一听很高兴，旧时，家里越是富裕的人，越容易迷信，于是，他们就信以为真，还很有可能给了守坟人一笔奖赏。于是，“狐守坟，富三辈”这种说法也就流传下来了，正好与“狐守坟，子孙贫”的说法相反。

总而言之，农村之所以出现同一件事，有不同的结论，这主要是由旧时社会阶层和生活状况，以及生存环境所决定的。而这两种结论，都属于旧时农村社会的一种迷信说法，均不可信。