我国地域辽阔，百里不同风，十里不同俗，各地有各地的风俗，上坟的习俗也有多种多样。

就拿我自己的经历来说，我老家除了上三年新坟外，其他上坟时间，不允许女儿和女婿上年家的坟。我岳父家与我老家相隔三百公里，是同一个省，他们那里的习俗又一样，女儿女婿是可以上娘家的坟的。

至于外孙能不能给外公，以及外公家的祖先上坟，在民间上坟的传统习俗中，没有明确的说法。

即使像我老家那样，不允许女儿女婿上老坟，也没有明确地说，外孙是否可以给外公上坟。只不过，因为父母不去娘家上老坟，作为外公外婆的外孙，也就很少有机会给外公外婆上坟。

很多人认为，有一些地方上坟传统习俗，不允许女儿女婿上老坟，就一律不允许他们来上所有的坟，这种认识是错误的。实际上，女儿女婿可以给岳父或岳母上三年新坟。

按照我们老家的习俗，岳父或岳母新逝三年，要挂三年社，即拦社，也就是在春社日前上坟拜祭。这三年的上坟拜祭以女儿女婿为主，包括置办祭品都是女儿女婿，娘家兄弟只是协助和接待。

这三年上新坟，如果外孙和外孙女自己能走路了，女儿女婿一般也带来拜祭。三年新坟上完后，新坟变老坟，我老家的传统上坟习俗，上老坟是不允许女儿女婿参加的，但外孙可不可以参加，习俗中没有明确的说法。

在我的印象中，我们村有一些外公外婆，将外孙从小带在身边，有的带到小学毕业，有的带到高中毕业。每年清明扫墓，外公外婆带着这些外孙给祖先扫墓。

还有一些外孙，因一直是外公外婆带大，与外公外婆的感情很深，外公外婆去世后，他们的父母不能回娘家扫墓，但他们每年都来参加舅舅的扫墓。

按照传统的说法，女儿女婿回娘家扫墓，最大的障碍一般是女儿的兄弟，也就是孩子的舅舅。其民俗的说法是，女儿女婿回娘家给岳父母扫墓，土里的老人就只顾女儿女婿，不顾儿子了。

因此，不允许女儿女婿回家娘扫墓的，并不是别人，而是自己娘家的亲兄弟。但是，舅舅并不反对外孙和外孙女给外公外婆扫墓。

只是现实生活之中，除了少数由外公外婆带大，对外公外婆有着极深厚的感情的外孙，给外公外婆扫墓外，大多数的外孙都不会来扫墓。这正是应了农村那句老话：“外孙狗，摇尾走”。

他们有自己的家族，有自己的传统家族观念，在农村，外孙和外孙女一般只扫自己爷爷奶奶的墓，不会给外公外婆扫墓。当然，这也符合农村传统家族观念，无可厚非。

实际上，那些有女儿女婿可以回娘家扫墓习俗的地方，女儿女婿和外孙回娘家扫墓的，一般很少，大多还是以男方家扫墓为主。我与我的妻子如此，我妻子娘家外嫁姐妹和堂姐妹，也同样如此。

现在农村由于很多人外出，回老家一趟不容易，再加上在观念上发生了很大的改变，农村上坟习俗有了很大的变化。

变化之一，墓碑和家谱的变化。过去，农村的墓碑，一般只记儿子和孙子，不记女儿和外孙、外孙女，现在立墓碑儿子、儿媳、孙子、孙女，女儿、女婿、外孙、外孙女都刻在墓碑上。

这种变化，不仅有允许女儿女婿扫墓习俗的地方如此，过去有不让女儿女婿扫墓习俗的地方也是如此。

虽然这只是一点小小的变化，但充分说明农村家庭，传统的重男轻女的观念已经打破，民众不再把女儿视为“嫁出去的女，泼出去的水”。

另外，现在一些地方修家谱时，也陆续有姓氏家族把外嫁女记入家谱，虽然记载比较简单，只注明嫁往何处，但也是一种重大突破。

变化之二，女儿女婿可以回娘家扫墓。这种变化主要是在传统上坟习俗中，不准女儿女婿可以回娘家扫墓的地方。这种变化主要有两方面的因素引起。

一是农村大量的人口流向发达地区及城市，一方面让他们接受了现代开放的思想，改变了传统观念，另一方面由于在外打拼，因各种原因不能在规定的时间回乡扫墓，只好委托最亲的姐妹去扫墓。

二是由于现在农村家庭结构发生了变化，以前兄弟姐妹多，是大家庭，现在兄弟姐妹少，只有一两个，有的还是独生子女。不管是儿子，还是女儿，坟头上毎年有人扫墓砍毛，就很不错了，哪里还有什么传统习俗可讲。

基于以上两个方面的因素，父母都可以回娘家岳父母扫墓了，外孙外孙女自然也可以给外公外婆扫墓了。

至于还有一些地方，依然坚持传统习俗，那也只能尊重当地的习俗，相信不久的将来，也会有所改变。

综上所述，传统民俗也不是一成不变的，是常动不息的，随着社会的发展而有所改变。以前忌讳女儿和女婿回娘家上坟的地方，现在已经逐渐发生变化，也可以回娘家上坟了，外孙理所当然也就可以给外公上坟了。