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本诗作于1073-1074年，苏轼时年37、38岁，因反对王安石变法而外放杭州通判期间。从诗题看，苏轼到惠山（无锡）拜访老友钱道人，一同鉴茶品泉，并相携登临山顶，南望太湖而作。其中“独携天上小团月，来试人间第二泉。”一联历来为后世诗家和茶家推崇。
钱道人，原名钱逸，北宋道士、诗人。常州无锡人。生卒年不详。长年隐居在惠山，自号惠山山人。“铁肝御史”钱顗（安道）之弟。从苏轼《至秀州赠钱端公安道并寄其弟惠山山人》看，苏轼与钱氏两兄弟关系都很好。
1079年，苏轼又来到惠山与钱道人相见，并写下《赠钱道人》一诗，“相逢更何言，无病亦无药”。彼时，即将经历“乌台诗案”生死局的苏轼似乎已经预感到了来自政局的风险。赤诚反思，足见苏轼与钱道人虽然交集不多，但却仿佛相知多年的肝胆挚友。
撵茶图 刘松年（宋）
孙登长啸本诗尾联引用了孙登长啸典故。孙登，三国时魏人。长年隐居汲郡（今河南辉县）苏门山，喜读《易》，善长啸。
竹林七贤之一的嵇康曾跟随他游学三年。但他对于嵇康提出的问题总是笑而不答。稽康拜别前，孙登开口了：“士才高识寡，难乎免于今世矣。”（你虽有才华，但对世道看不通透，恐怕祸不远矣。）后来果然被司马昭杀害。嵇康临终前作《幽愤诗》“昔惭柳下，今愧孙登。”
竹林七贤 韩敏
阮籍亦为魏晋名士、竹林七贤之一。据《晋书·阮籍传》，阮籍在嵇康遇害后，曾到苏门山向孙登请教。孙登同样笑而不答。无奈之下，同样善啸的阮籍以长啸而作别。在他下山走到半山腰时，“闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。”阮籍闻之，顿悟君子立世、修为之道，归作《大人先生传》。
“孙登无语空归去”一句当为全诗诗眼。苏轼和钱道人在下到半山时，闻听山间松涛阵阵，有如孙登之长啸，自然也会想到嵇康横死、阮籍悟道的故事，进而思考君子处世、修为、修身、立命之道了。
苏轼画像
原诗《惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖》
苏轼（宋）
踏遍江南南岸山，逢山未免更流连。1
独携天上小团月，来试人间第二泉。2
石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。3
孙登无语空归去，半岭松声万壑传。4
注释及释义1、踏遍江南南岸山，逢山未免更流连。
山：指惠山。本句大意是：我的足迹几乎遍及江南南岸各山。每到惠山，因有老友钱道人和惠山泉，更是令人流连忘返。
2、独携天上小团月，来试人间第二泉。
小团月：指龙凤团茶中的小龙团茶。北宋庆历年间，蔡襄主持制作北苑贡茶“小龙团”，一斤茶叶制成八饼，以十六两制计，每饼二两。欧阳修：“茶为物之至精，而小团又其精者也。”天上小团月，既指茶饼圆如天上之月；指小龙团茶品质之高妙，不是人间产物；又指贡茶，乃是来自天恩所赐。第二泉：指惠山泉。陆羽品泉20种，惠山泉位列第二。名家刘伯刍亦将惠山泉列为天下第二泉。本句大意是：用自带的贡茶小龙团，取来有“天下第二泉”之称的惠山泉水，与钱道人坐而论道、烹茗品泉。
苏轼诗意图
3、石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。
九龙：惠山又名九龙山。五湖：太湖又名五湖。本句大意是：饮罢登山，惠山石阶曲回蜿转；登临山顶，俯瞰太湖之水波光潋滟。
4、孙登无语空归去，半岭松声万壑传。
孙登：三国时魏人，高隐之士。竹林七贤嵇康、阮籍曾问学于他。本句大意是：兴尽而归。行至半山，听到松涛阵阵、回响连连，一如孙登声若鸾凤之长啸，不禁让人联想到嵇康的未悟与阮籍的保全。君子如何修身立命，确实要好好地思量一番！
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