殇歌替罪羊之水鬼鲧

楼兰墨客 2020-11-19 21:25:19

在远古时代,中国出了个“大救星”名垂千古的贤明君主——尧。那真是个凤鸣盛世的流金岁月,尧在位时,正值天下洪水泛滥,“人或为鱼鳖”天下苍生深陷水深火热之中。救民于水火成为燃眉之急,尧看在眼里痛在心里,吃不下饭,睡不着觉,急得满嘴燎泡的尧召集放齐、 兜、四岳等部落首领商讨治水人选。众人皆推举

,尧认为鲧不能胜任。但经四岳一再坚持,终获通过。这个结果是出人意外的,因为在君权至上的社会集团中,按照常规而言,一言九鼎的理所当然的是元首,不过也许是因为当时的氏族部落还是原始的民。主。制,但是尧采纳了众人的意见,任命鲧负责治水事宜。经过九年的努力,未获成功。《史记。五帝本纪》对此有概略的叙述:“尧又曰:‘嗟,四岳,汤汤洪水滔天,浩浩怀山襄陵,下民其忧,有能使治者?’皆曰:‘鲧可。’尧曰:‘鲧负命毁族,不可!’岳曰;‘异哉!试不可用而已。’尧于是听岳用鲧。九载,功用不成。”这段文字大意是这样的:明君大发脾气“你看,我说不行吧,你们都要拿人头担保的,真理永远是掌握在少数人手中的。”贤明君主的先见之明跃然纸上,简直呼之欲出。之所以能言之凿凿是有识人秘籍的——德性定才干。“鲧负命毁族,不可!”——就凭这种败家德性,注定败事有余。这也是后世儒家的济世名言:修身养性,齐家治国平天下的一个渊源注释吧!在人类所以的潜能和才能中占据主导地位的就是一个字“德”,德为人品之帅。是人性中“一骑绝尘”的突出性和“独占鳌头”的决定性的奠基石。鲧的归宿有殊途同归的两个版本:其一《国语。鲁语上》云鲧,颛顼之后,禹之父也。尧使治水,障防百川,绩用不成,尧用殛之于羽山;其二《史记夏本纪》云:“舜登用,摄行天子之政。巡狩,行视鲧之治水无状,乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之殊为是。”大意是说鲧治水因“水性下流,鲧反塞之,水失其道,则五行皆失也”的过错被塞在羽山洪水决口下淹死,天下大快人心,举国欢庆。正所谓“邪不胜正”,拨开云雾见青天,这个拨乱反正可以点个赞!自然之灾是否根除还在其次,主要的是邪恶得以惩治,正义得以伸张,这是人类正义的一个完胜!人类文明的一个完胜!这是道义之胜!只是这种“人与人斗”的道义之胜何其之多,而物理之胜何其少?比如砸着牛顿的苹果,按着概率论而言,砸到炎黄子孙的头上概率应该大得多的!

这个东方故事虽讲完了,总是有如鲠在喉意犹未尽,有几点质疑不吐不快:1.鲧治水九年,其间黎民百姓身处水深火热之中,以民意为天的尧睡觉去了?不能及时制止鲧的错误施工方案,作为第一责任人仍要负“监察失职”的责任的。2.鲧治水九年,主观上是不该受到责难的,客观结果也不该要他来独吞苦果的,技术上的失职,罪不当死!3.如果仅仅因为平息民愤,需要一个人用血来抵偿,并且是如此的变态凶残——活活拿去堵洪水。此民愤之血腥和病态又情何以堪?4.如此惨不忍睹的处决,而天下皆以舜之殊为是!这种嗜血嗜暴的性情绝不见容与礼仪之邦!更何况“河底溺杀”本身就有抓替罪羊做政治秀,哗众取宠,转移群众目光,这纯粹就是哄小孩子的儿童游戏,比如,孩子头上撞了个包,左右哄不住的嚎,因为那是真疼!突然向天一指,看天上掉下个大白兔,孩子立马睁着泪眼看稀奇。问题是,子民不是三尺童子,历史更不是“吃屎的孩子”,替罪羊是死了,但他死不瞑目。因为“江河泛滥,人或为鱼鳖”的灾难不是头上起个包的事。冤有头债有主的事不能完,但历史的定案,大多是不了似了不了而了之。请读者记住,这种替罪羊的糊涂案非自今日始,也非自今日终。“黄河之水天上来”,黄河在九十九道湾之前绝不是浑浊不堪的,一个神话故事流传至今日,故事早已家喻户晓了,本无任何稀奇,稀奇的是神话故事中涵盖的审美观总是有如鲁迅先生的“人血馒头”那样刺目,因为血的猩红之中“看客的麻木”令人不寒而栗!因为是所有参加口碑相传者理想化的结果,难道我们民族文化真的如此不堪吗?在此我忍不住要补一笔:袁崇焕是明朝抗清的民族英雄,名动天下,清军被打的闻风丧胆,不得已使反间计,致使民族长城干将,被一群暴民凌迟处死,行刑现场上生啃活咬的血肉淋漓,哀嚎之声惨不忍闻。由来已久的群众暴力,五千年不曾改变,山已不是那座山,河也不是那条河,可人还是那样的人!我曾经看过一个视频,画面是这样的:一只不幸的母狮陷入一群鬣狗之中,绝望的钻到一个树枝下哀嚎着死命的啃着树枝,因为鬣狗们已经开始你争我抢的疯狂的“掏肛”,这是生物界的食物故事,它是出于饥饿本性的残酷。一种充满理性的真实。但是悲催的袁崇焕,遭遇的是被洗脑后,在兑现着“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的仇恨宣泄。跟着感觉走的平庸之恶不是大众意愿,但确实是大众行动的结果,尽管你说我们的本性是仁爱善良,我们的原则是嫉恶如仇。我们的“爱憎分明”一旦投入历史的天平,怎么就成了有违初衷的悲剧?我们的理性什么时候才能复苏,没有独立思考,理性就是无源之水无本之木!百年鸦片之辱,换来民国陈寅恪先生总结的“自由之思想,独立之精神”的号召,因为先生痛感于没有思考,就没有灵魂,没有灵魂,就只能衍生出一个爬行的人类。

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