在几近不为人知的古代文明数千年中，美索不达米亚即现在的中东一直是农业文明的发祥地和创始力的中心。正是天造地设的中东平原，在那一段扑朔迷离的历史时期里对人类文明的发展作出了十分重大的贡献，早期人类在这里逐步完成1.2万年前的农业革命，驯化动植物。结束新石器时代文化（石器时代）、红铜时代（公元前3500年）、青铜时代（公元前2500年）。并开启和进入铁器时代（公元前1200年）,还发明了第一代城市居民的生活方式和帝国组织等。早期人类文化持续在复杂性和技术方面不断成长进步，引发世界各地许多史前文化的繁荣。但是，到了走出农业革命的古典时代，和所有先发优势的历史轨迹一样，中东的优势渐渐消失，并淡出历史的视野，只有一个领域除外，那就是宗教。不仅犹太教，而且还有琐罗亚斯德教，都根源和生长于中东并向世界范围传播。虽然后者如今只有印度的少数帕尔西人不改初衷的信奉，但过去在波斯帝国处于鼎盛期时，其影响力所及都成为琐罗亚斯德教的摇篮。它对中东曾经有过很大影响，类似于一个无可替代和不可或缺的准国教。而且，由于锁罗亚斯德教尽其所能的试图用光明、真理和正义等原则去取代当时盛行一时的波斯人的粗野习俗和迷信，因而，作为一种崇高和善良的宗教信仰在宗教史上因其不懈于和平的追求而占有突出的地位。

不过，在进入古典时代的殿堂后，除了这些宗教及其有关的教派的发展依然绿树长青之外，中东不再是经济创造发明的重要发源地。有位权威人士不无遗憾地写道，在公元前二千纪后期的入侵浪潮之后，“古代近东的创造力似乎缩小了……大体上，我们看到的，（那时的古代近东）只是在整理和巩固已获得的知识。”。不过，我们并不能就此认为，是游牧蛮族的外在因素影响和改变了中东文明的一切，与其说是公元前二千纪期间，操印欧语和闪语的游牧部落的入侵,终止了农业文明引领世界的能力，倒不如说是农业文明的衰落，被趁虚而入的草原上的狮群制服了并吞噬了这些古代文明，从而为继其而起的古典文明扫清了舞台。从世界生物链的进化史上说食肉动物们，是忠于职守的清道夫。在社会文明的进化史上同样如此。它们并无感情上的爱憎，只有猎物生命力是否衰老的理性鉴定和选择。后来的古典文明、希腊化文明等，最后无不是这群狮子的晚餐。事实上冲生命的新陈代谢而言：这个世界并没有食物链上的座次一说，谁是捕猎者，谁是猎物，并不是一成不变的，而是一个动态机制的产物。比如上午捕食过一头羚羊的狮王，在下午巡视自己国境线时，被两只蓄谋已久的年轻雄狮撕碎在曾林中，然后取而代之的坐上狮王宝座。因此，我们只能说是新兴的貌似弱小的生命体，终会取代鼎盛的貌似强大的生命体。这种新陈代谢的过程，在我们的身体里时时刻刻的进行着，在我们的地球上，在太阳系，在银河系，甚至是整个浩渺无垠的宇宙中都无时无刻的进行着。

古典时代，新兴掘起的并在许多情况下一直存留和影响到现在的新思想和新制度，都是原先从欧亚大陆诸诸蛮荒和边缘地区发展起来的文明的产物。实际上历史上所有作为文明载体的社会组织，都无可避免的和所有生命体一样的逻辑运行着：出世，兴起，壮大，鼎盛；然后是日中而落，夕阳西下，衰亡消失，就此完成一个生命的全部履历。然后退出历史舞台，成为渐行渐远的一道靓丽的风景线。中国有句富于哲学意味的圣言：人有生不忌死，国有兴不忌亡。永驻青春只是一厢情愿的理想。虽然美好的令人憧憬，即便在科学发展的当下，我们也只能引颈高歌一句“我的未来不是梦”！但是，延缓生命周期还是有希望的。致力于事在人为，必然一如嫦娥本月的神话变现一样梦想成真的。中国养生学中有个概念：排毒养颜：实际上所有生命体的死亡，都是因为生命毒素（包括令人谈虎色变的癌症）不能及时排除，而导致死亡的结果。作为上层建筑的社会体组织，其生命毒素，就是其运行期间不断积累的“危机”，我们能否及时疏导危机，使之无从聚集为患的前提是，我们必须无时不刻的提高和强化我们的危机意识。中国的孟子有句话可以引以为鉴，来作为志同道合的同仁们共勉：“生于忧患，死于安乐”，并且我们必须以此为基础，构建机体的有效的危机化解机制，虽然我们并不知道这个灵丹妙药在哪个“太上老君”的葫芦里，但这并不妨碍我们首先去排除“万里长征”第一步所遇到的障碍：消除“小不忍则乱大谋”的心态，因为它就是一个沉默的火山，你不知道它什么时候会达到“忍无可忍，便无须再忍”的临界值。火山的爆发，也可能在明天或明年，但是也可能在今天，甚至就在你仰望沉寂如死的火山的下一刻，下一个瞬间。庞培城的难民成为你逃不脱的魔咒。这种类似大自然的暴力，是一种纯粹的宣泄，没有理性可言，没有道理可讲。只有生死对决，不是你死就是我死，不是你活就是我活。活者通吃，死者全陪。不要谈判，不讲道理，没有双赢，不要双赢，不允许双赢。更不允许你赢，只能我赢，必须我赢！我要输，也绝不可输给你，输给我自己。就是我死也不想你认输。反抗者从“除了一死无大难”的零点出发，就是困兽之斗。本身就是个死，能多活一天就是赚的。正如揭竿而起的陈胜所言：“今亡亦死，举大计亦死，等死”我死也要死的值，死的痛快，死的够本，死也要拉你垫背。这种绝对的“零和游戏”思维特点就是无底线，无规则，无理性，我们就叫它“三无游戏”或“三无思维”昨天有，可怕的是今天还有，更可怕的是明天还会有！能够尽快的盖上这个“潘多拉”盒子，即便神仙们说箱子底下的希望也会被封上也要义无反顾的盖上。这可能是我们要做的第一件事。