王琦（下）

（接上期）乾元年间，王琦在江陵，又病得非常严重。他再次专心念着观音，远远望见几百个鬼，乘船而来。这些鬼远路过来感到饥饿，于是就找王琦要吃的。王琦让家人做好食物摆放在院子里，所有的鬼都坐好开吃。

王琦嘴里有两个鬼跳了出来，到座位上吃完东西，开口说：“还不行。”王琦问：“是要衣服吗？”鬼说：“正是。”王琦于是又令家人制作了几十套纸衣，还做了红绿等色的纸衫，在院子里烧了。鬼穿了衣服散去，王琦的病很快就好了。

永泰年间，王琦再次病重，于是坐在灯下，一门心思念诵《多心经》。忽然有一个声音传来，像是鸟在飞动，从他坐的地方那处肉中慢慢浸淫向上，他因此变得张开了嘴无法合拢。

王琦心想这一定又是有魔怪来找到自己，于是更加静下心来，过了一小会儿，一切都恢复如初。

接着他又看到床前死尸膨胀。有一条蛇，大如水缸，还有很多鬼。这些鬼大多是自己认识的死人，他们不停地骚扰着自己。

王琦闭上眼睛，专心致志地念了二十四遍经文，之前看到的一切全都消失不见。念到三十九遍，他感到全身松弛，于是睡着了。第二天他就又痊愈了。

还有王琦的妻子李氏，曾经遭遇到瘟疫。王琦在灯下专心为她念多心经。才念了四五句，忽然看到灯下有三个人头。中间一个头，是李氏的一个婢女，是最近才死的。这时，他就听到李氏口中发出“嗯”的一声，接着自己扶东西坐了起来。

李氏虽然起身，但却瞪着眼睛无法开口说话，只是用手指着东西，上上下下不停，就像看到了什么东西。王琦让仆人手拿长刀，随着李氏所指的地方一通猛砍。

过了很久，李氏醒了过来，问：“是王三郎吗？”把王琦喊成了自己的弟弟。王琦问她指的是什么东西，李氏说：“我看到窗户那里有一个人，鼻子有几尺长，接着又看到床前面有两个东西，外形就像骆驼。又看到屋顶上都拉着红色的帘幕，都被仆人用刀砍破砍断，突然都消失不见了。”王琦继续念经，念到四十九遍，李氏病就好了。

（出自《广异记》）

丁元和

丁元和这个人自幼喜好道术，不贪慕名利，为人孤傲，无拘无束。有时候，他会趁着天晴雨后，背琴出城喝酒，拄着拐杖逍遥在田地之间。

他曾说过，他的祖父长兴元年在遂州。当时正值孟先主与东川董太尉会兵一处，围攻州城。

城中有一个贫困的读书人名叫宋自然。此人常在街市里乞讨，里弄邻居都认不出来。城池在重围中，人都饿得不行，宋自然也饿死在州城的集市上。有认识他的人用竹席把他的尸身裹了埋在城下，打算等战乱平息后再火化。

等到第二年，有个遂州驱使吏叫做李彦的，事先去往潞州办事，到了城破后才回来。他说看到宋自然在潞州。宋自然对他说：“你如果回州城，必须给我带话，带给我认识的六七家人，那时会非常辛苦麻烦。”

有人对李彦说，宋自然已经在重围中死去。于是李彦跟这人一道去掩埋的地方挖掘，只见里面没有尸首，只有一张空竹席和一张纸。纸上写着：心是灵台神之室，口为玉池生玉液，常将玉液溉灵台，流利关元滋百脉。百脉润，柯叶青，叶青柯润便长生，世人不会长生药，炼石烧丹劳尔形。

丁元和因为学道，从中深得启发。休复（作者）曾读道书登真隐诀，说解化的道术有八种，解化的方法，这种道术很隐秘。

嘲笑道术的人，只见狼藉不堪的乞丐在集市里，以为他们嘴上说的，其实自己也不知道。然而这些人一旦托解，必须隐藏踪迹到其他地方，多次更名改姓。突然遇到熟人就稍稍露出自己的行踪，由此激励后人学道。不是敬奉道术心存好奇的人，哪能发现他们的隐藏和出现呢。

（出自《茅亭客话》）

新疆异象

唐太宗在《三藏圣教序》中说的风灾鬼难地区，好像就是如今辟展的吐鲁番。在吐鲁番沙漠中独自行走的人，往往听见叫自己的名字，一回答就随着叫声而去，不再回来了。

又有风穴在天山，像井那么大，风不时从里面刮出来。每次风刮出来，在数十里之外的地方，先听到波涛声，过了一两刻钟风才来到。

风所经过的地域直径不过三四里宽，人可以赶紧跑着躲避。躲避不及，就把许多车用粗绳连结在一起。即使这样也被风刮得上下颠簸，好像在大江浪涛上的船。

如果只有一辆车遇到了风，那么连车马带人和货物，都会被风卷起来，轻得像树叶一样，飘飘然不知给刮到哪儿去了。这种风都是从南往北刮，过了几天又从北往南刮，好像呼吸的吐气吸气。

我（作者）在乌鲁木齐时，接到辟展转来的公文，说军校雷庭在某日，连人带马都被风刮过岭北，没有踪迹。

又，昌吉的通判报告，某天午时，有一个人从天上掉下来，是特纳格尔遣送的犯人徐吉，被风刮来了。不久，特纳格尔的县丞报告，徐吉于当天逃走。

一算时间，则从九点到十二点，他已经飞了二百多里地。这事在这个地方不奇怪，如果在别的地方可就成了异闻了。徐吉说，被风刮着时如醉如梦，身子像车轮子一样旋转不停，眼睛睁不开，耳边好像有万鼓乱鸣，嘴和鼻子好像被什么堵住了，喘不过气来，使了好半天的劲儿，才能喘过一口气来。

按，《庄子》中说“天地呼气，它的名字叫风”。气无所不到，不应该有孔穴。大概是气偶然聚在一起，因此产生了这种反常现象。就像火气偶然聚在巴蜀，就生成火井，水脉偶然聚在于阗，就成为黄河的源头一样。

（出自《阅微草堂笔记》）

盗贼

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土国宝是明末时太湖一带的强盗，清朝初年归降，洪承畴推荐其担任了苏州巡抚。

土国宝性情残暴，上任后当地的缙绅故老，多数被他残害。又因抗粮案，他株连秀才几百人，将他们全都处罚，革除了功名。

这之后他又交结郑氏，准备就地造反叛乱，被总督勒吉得知，于是将他的兵马粮饷全都调往江宁，然后上奏章加以弹劾。

土国宝暗中得到消息，准备逃走，却发现城门已经关上，于是就与妻子一道上吊自杀，死在了钟楼。

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清朝初年，群盗蜂起，太湖有赤脚张三、毛二、沈泮、柏相甫、扒平大王等，盘踞淀山、长白、荡澄湖，白日抢劫，号称打粮。

盗匪们选择士绅富人及其爱子，绑架后藏在匪巢，勒索千两万两银子。过期不赎人，有水牢、河泥、粪窖、烟薰眼等刑。

而且盗匪们自己投送名刺到富室大户，说是要借饷，如果不答应，夜里必然过来烧杀抢掠。穷人通风报信或者前来投靠的，会给厚赏，所以聚集的人越来越多。这些盗匪为祸几十年才被剿灭。

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康熙时，定州有个强盗号称老爪，他的同伙大多是京城一带河北人。他们假装带行李打扮成客商或者官员，与过路人同行同宿，渐渐拉近关系变得亲密，然后诱使对方在还没有鸡叫的时候起身上路。

他们另外派了同伙在前方路上两三里的地方，挖好坑守株待兔。等过路人来到，就全部勒死马上埋掉，不留下一个人。然后老爪跟同伙劫走钱财行李，迅速逃走，踪迹难寻。车夫也大多是他们的同伙。

（出自《清稗类钞》）

县令

有个县令生性鄙贱，任职十二年毫无政绩，只是奉承、迎合上司极为拿手，故得连任。

他的一位同乡某公，出任巡抚。某县令便去拜会，禀见时，同僚都在场。他来到大门就高声自报姓名，再跪下用双膝爬行到堂上，然后叩头，多到千百次，直到额上嗑出一个大鸡蛋似的包。

叩完头，又从袖中拿出金银珠宝，偷偷放在巡抚面前，却仍趴在那里不起来，某公见此情景，面带怒色。县令抬起头表白道：“大人是卑职的老子，卑职是大人的儿子，有不当的地方，尽管训斥、教海。”

某公更加愤怒，说道：“你欺我太甚！”便将金银珠宝扔到地上，令他离去。

同僚上前，请求某公宽恕县令。某公对众人说：“你们不知道，他这么做并非是来拜见我，而是拿我取笑！”众人不明白此话的意思。

某公告诉他们：“我和他是同乡，早就听说他有惧怕老婆的习惯，每天清晨起床，第一件事便是穿戴整齐，到卧室门外向老婆叩头请安。盥洗完毕，他又跪着用膝盖爬行，趴在梳妆台旁边，给老婆叩头，多达百余下，声音如同敲梆子一样。随后又拿比金银珠宝等物，献给老婆，让她作头饰之用。老婆稍有不高兴，他就双手捧着藜杖呈献给老婆，并口呼道：'请夫人训斥、教海。’直到听到老婆的呵斥，才敢顫抖着退出去。刚才见到的那番景象，与他在家时的情形何等相似，不正是用对待老婆的办法来戏弄我吗？这难道还不令人发指？”

众人听罢，脸色骤变。某公转而笑着对众人说：“你们想必也有怕老婆的习惯吧？从今以后，要彻底肃正夫纲，不要因惧内而招惹非议。那种阿谀奉承，溜须拍马的权术，要引以为辱，引以为戒！”众人频频点头，退了下去。

（出自《谐铎》）