袁中道先生，字小修，进士出身，明代散文家。

学过古典文学史的人知道，文坛上有一个文学流派叫公安派，袁中道便是公安派的杰出代表，核心人物。

袁中道写过一篇叙事散文，文中提到的事情，我觉得不可思议，对修行人来讲，或许能策励往生之心，所以拿出来给诸位读上一读。

原题目为《记梦》，记录梦中之事，今改作《梦游安乐国》，突出故事重点，因为我对散文没兴趣，但对往生安乐梦寐以求。

为方便阅读，我用意译手法为大家讲述这篇文章，《记梦》全文意译如下：

1614年阴历10月15日夜，我作完功课后，跏趺而坐，忽然暝去，就像进入禅定一样。

须臾间，我灵魂出窍，登上屋脊，但见月光皎洁，繁星点点，而我忽然飞升，如同飞鸟一般在空中疾驰。

云中有两位童子，向我呼喊道：随我来！

于是，我随二位仙童向西方而去，低头向下看时，城池村落如同蜂巢蚁穴一般大小。

俄尔，二位仙童下地，对我言道：且住！

我随二仙童下地后，见道途如绳，平坦如掌，而脚下大地，并非泥土砂石，但又光耀滑腻。

随路而走，路边有渠，似乎是宝玉堆砌而成，渠宽十几丈。

渠中有五色莲花，芳香馥郁，非是世间所有。

渠岸上有树，枝叶摇曳生姿，晃耀非常，有美丽禽鸟在树上鸣叫，出和雅音声。

渠上有金桥，金桥又有栏楯，金桥栏楯交织，贵显富丽堂皇。

树内有宫殿楼阁，楼阁严净光丽，无与伦比，而楼阁中人，清净庄严，美丽非常，宛若天仙，他们见我前来，向我颔首微笑。

二仙童飞行神速，我奋力追赶，犹然不及，遂在后面大呼：在金桥上等我一会儿！

二仙童如我所言，止住飞行，顿于桥上，我与二仙童倚金桥，凭栏杆，稍作休息。

我问二仙童：卿是何人？此是何处？为我讲上一讲。

二仙童曰：我们是灵和先生的侍者，灵和先生想与您会晤，有数语相赠。

我说：灵和先生又是何人？

二仙童言道：灵和先生就是您哥哥，也就是中郎先生，您与他见面后，自会认得，我们现在就走吧！

我与二仙童再次取道上路，约有片刻，见大树十几株，树叶为翡翠叶，树花为黄金瓣，树下有池水汩汩流动，池上有白玉作门户，一位仙童先入内禀告主人。

另一位仙童为我作向导，我们穿越二十多重楼阁，四周金色晃耀，灵花异草攀附屋檐楹木，最后来到一座楼下。

有一人从楼中走出，下阶相迎，望其相貌，神似中郎，但状态不同。

眼前之人，颜如冠玉，衣若云霞，身高一丈有余，他见我前来，非常高兴，言道：弟弟来啦！

说完，他拉着我的手上金阶玉道，设宴相待，有四五位天人作陪。

中郎说道：这个地方叫西方边地，信解未开，戒宝不全，这样的修行人多生此地，西方边地又叫懈怠国。

懈怠国上面，有化F宫殿楼台，楼台前有水池，方圆几百由旬，水池中有妙色莲花，往生者托生其中，莲花开放，托生众生散布各楼台间，与有缘的同修净友相聚。

此地没有淫声美色，信解容易成，不久之后，自会到净土中去。

我暗自琢磨，这个地方美不胜收，还只是西方边地啊？那净土之中，该有多美好？

稍微一想，遂向中郎问道：哥哥如今在何处栖身？

中郎回道：我净愿虽深，但情执习气未除，刚往生时，即在此处，也就是西方边地，如今已经是净土中人。但我功夫很差，仅能在地上居住，不能与大士一样，生虚空中，坐宝阁内，还需要精进修持。

多亏我宿生智慧猛利，又写了《西方论》，赞叹F陀不可思议度化众生之事，感得飞行自在，游遍刹土，诸F说法，我都能去听，这件事属实最佳最善。

中郎说完，挽住我的手臂，冉冉飞升，刹那之间不知几千万里，来至一处，我跟随中郎徐徐而下。

我们所到之处，并无日月，也无昼夜，但光明遍地，无障无隐。

此地以琉璃为地，内外映彻，黄金绳交织罗布，以七宝为界，整齐分明。

地上有大树，大树多是旃檀树、吉祥树，一行又一行，行行相值，茎茎相望，概有百千万重，无有边际。

一一树叶，生出许多妙色花朵，花朵呈现异宝色。

树下有宝池，波水生出无量自然妙音声，池底以金刚为沙，池中有许多宝莲花，莲花叶有五色光。

池上有楼阁，楼阁间有阁道，雕梁画栋，栋宇相承，窗闼交映，阶墀轩楹，让人生出种种欢喜，种种满足。

有自然音乐，演绎法音，情状一如大小《弥陀经》所载，真真是妙不可言。

向上仰望，空中有楼阁殿宇，望之如云气。

此时，中郎说道：你所看见的，是净土地行众生光景，过了此地，就是法身大士居所，更加美妙。与此地相比，大士居所超过此地百千万倍，神通之力亦超过此地众生百千万倍。我曾以智慧力在大士居所游行，但只能逗留，不能居住。

超过大士居所，便是十地位、等觉位所居，这我就没去过了，不得而知。再往前，还有妙觉位居所，妙觉位居所，唯F与F能知道，其庄严程度，我不敢想象。

说完，我跟中郎来到一处，此处无墙面，有栏楯，楼宇光耀非常，不知何物所成，只觉得黄金白玉在其面前如土色，我俩便坐在楼下促膝长谈。

中郎说：我想不到，安乐国竟然能让人快乐到如此程度，果然是极乐，至极之乐！假如我生时能够严持戒律，还能更近一步。大概修大乘、严戒律，两个都抓，往生品位最高。其次是严戒律，往生最稳。若只顾大乘，轻忽戒律，恐怕会被业力牵引，流转到八部鬼神中去，我见到很多同修都是这样。

弟弟啊，你般若智慧很深，但持戒、定力很少，若是只悟其理，而不能生出戒和定，那就是狂慧。

你回到娑婆世界，定要趁着身体强健，实悟实修，悟一层修一层，兼持净愿，广行方便，以慈悲之心怜悯一切，不久之后，自会有感悟。

若不如此，一入轮回，甚为怖畏，其苦有不可形容者。

若不能持戒，你找来龙树大士所著《六斋法》，按照《六斋法》所说，遵照执行，这对往生大业大有裨益。

尤其是杀戒，定要严格守护，从未有日日操刀、口贪荤腥而能往生净土者，戒之，戒之！

虽能说法如云如雨，对往生净土有何实益？我与你在空王劫时，世世为兄弟，乃至六道之中，你我二人都是兄弟，已经有无数世了。

今日，万幸我能往生善地，担心你堕落，再入轮回，故用方便神通力把你摄来，开导于你。

此地是净土，而你居于五浊世间，净土秽土相隔，你不能在此地久留。

我问中郎，伯修等人当生何处？

中郎曰：生处都不错，你日后便能知晓。

话音未落，中郎凌空消逝。

我刚要迈步，一脚踩空，如堕，遂惊骇而醒。

当时我正躺在床上，遍体流汗，只见残灯微明，明月照窗，已是四更天了。