问：上次和先生提问后，开始读《阿弥陀经》和《西方发愿文》，但这个愿发不起来，即使用心读，还是觉得头脑在读，心里没有真正发愿。

往生净土要信愿行三者皆备，若依永明师，则万修万人去，真心发愿，临终十念亦得往生。

经问询交流身边人，又阅读相关文章，结合个人情况，我觉得问题出在发愿上。

拿我自身来讲，每次发愿时，总感觉有种被拉回来的力量，愿发不起来，不知道为什么。

有一种声音说：我爸妈没去，孩子没去，身边亲人、朋友、历代宗亲都没去，我怎能一个人去？

安乐世界与娑婆世界时差很大，安乐世界一日，娑婆世界十三亿年，若往生净土何时才能再见我的亲人？我一人去享受，他们怎么办？

以上是阻碍我发愿的最大障碍。

若众叛亲离，在世间被人捶打抛弃，光这一点就足以拦住修行人往生大业。

一般来说，亲人朋友是世人的最大眷恋。

我想，是不是其他同修发愿时也会有我这种感受，嘴巴虽念发愿文，心里却还有障碍。

请先生为我们就（如何在心中真切发愿往生净土）一题作答，感激不尽。

答：以前，我在文章中讲过，今生不能往生净土，一定是信愿行出了问题，要到信愿行中找原因。

你讲到很多人发愿不真切，口中念念有词，心里不以为然，认为问题出在发愿上，我认为不是这样。

切愿是从真信而生，真相信了，发愿才切，是真信导出来的切愿，切愿扎根在真信上。

信愿行三者，有次序，信居第一，信得不真，愿就不切，虽发愿也是虚愿，就是你讲的嘴巴念文章，心中起狐疑。

我们不讲蕅益师的信愿行，信愿行义理深玄，我们就用世间道理把这个问题说明白，我们讲人情世故，你把人情世故弄懂，这个问题就不存在了。

看电视剧的时候，我见剧中有战友被敌军抓走，没有哪个同伴站出来说：我跟他是一伙儿的，你们把我也抓走，我要跟着战友一块儿上路。

我没见过这么傻的同伴，你见过吗？

一般战友被抓，同伴们都会想办法营救战友，或是动用人脉，或是买通敌方，或是武力劫取，这样战友或许还有救，否则战友必死。

生活中，有亲人触犯律法，被判处有期徒刑十年，入于牢狱之中，我也没见哪个家人站出来，嚷嚷着要跟着亲人一起坐牢，否则就会遭人议论。

三界如牢狱，你不发愿求生净土，父母百年后入于恶道中，你拿什么营救？

难道陪着父母入六道去遭罪、去受苦就是孝顺，拯救父母脱离六道、离苦得乐就是不孝？

正因为亲人、朋友、宗亲不去净土，你才要去，因为只有你去净土，将来才有能力营救他们脱离苦海。

如果你家孩子因受寒而感冒发烧，浑身滚烫，你要做的是给孩子买药，为他治病，让他退烧，而不是给自己身上泼一盆冷水，让自己也感冒，陪着孩子一块发烧，是这个道理不是？

人情世故是这样，往生净土亦如此，用老百姓的话说，只有你出息了，父母亲人才会跟着你沾光，你方能光耀门楣，光宗耀祖。

往生净土就是最大的出息，你今生尽一切力，把这件事办到，不但父母孩子跟着你沾光，历代宗亲、无边众生都托你的福。

可话说回来，如果你发愿不切，不想求生净土，百年过后，你会陪着家人、亲戚、朋友一起入轮回，眼睁睁看着他们受罪，剥皮抽筋、刀砍斧斫、寒热饥渴，一点儿办法都没有，因为你自身难保，连你都在遭受轮回之苦，哪里顾得上他们？

多年前，演过一部电视剧，剧名叫《新白娘子传奇》，70后、80后应该有印象，这部剧收视率很高，可以说万人空巷。

这部剧里，有个叫许仕林的人，许仕林是白素贞的儿子，白素贞是个蛇妖，被法海用金钵收服，镇在了雷峰塔下。

许仕林这个孩子，从小失去母亲，是由姑妈带大的，可他得知自己身世之后，食不甘味，坐不安席，发奋读书，为营救母亲白素贞出塔，不惜盗挖西湖水，因为有人告诉他：西湖水干，雷峰塔倒，白素贞才能出塔。

许仕林为营救母亲白素贞，尽心竭力，一片纯孝之心。

按现在来讲，白素贞虽关在雷峰塔下，也没受什么罪，有吃有喝，单人单间，摆脱世俗，住在里面闭关修行，这是多少人向往的清净生活。

你想想看，白素贞未遭罪，只是关了禁闭，许仕林都要营救，要还白素贞自由身，而你的历代宗亲、历生历劫父母妻儿呢？

无量劫来，你有多少宿世父母正在地狱油锅里痛苦哀嚎，又有多少妻儿正在刀山上开膛破肚，我指的就是现在这一秒，已经数不清了，无量无边，而他们盼星星盼月亮，日夜希望你前去搭救，而你居然不想切愿求生净土，想跟他们一起跑六道里受罪去，你让这些痛苦不堪的亲人情何以堪？

发愿求生净土是去享受吗？不是！

纵使不为自己考虑，也得为宿世受苦受难的家人、亲戚、朋友考虑一下，他们可在恶道中日夜盼着你呢！

你硕士毕业，学历很高，但硕士不行啊，你还得进修，得考上西方净土这所大学，去找老师阿弥陀佛，让他再去教你，再行淬炼。从西方回来，你才算毕业，可以行走三界了。

若不如此，你是泥菩萨过江自身难保，纵有慈悲心，一遇到水就会烂成一滩泥。

读《西方愿文》，愿文中说为一切众生发菩提心，你做不到为一切众生发愿，那就缩小一点儿，你为历代宗亲发愿，为宿生父母发愿，为历生历劫受苦受难的苦难亲人发愿，为拯救亲人脱离苦海真切发愿求生净土，这回总可以了吧？

《西方愿文》第一句就告诉你，求生净土不是去享受，是为得成菩提，是为度脱众生，所以要求生西方，这里边哪里有什么享受？

我们讲西方乐土，是先以利欲牵、后令入佛智之故，是方便法，你要真用私心、用享乐心去求生净土，是往生不了的，因为私心享乐心不清净，既不是清净心，又怎能感召到净土？

净土因清净心而现前，私心感召来的是恶道，这个道理不难懂吧？

你讲安乐世界与娑婆世界时差大，这倒是个事实，但若不求生安养，尘沙劫父母亲人永远在六道里受罪，求出无期，而一旦往生安养，宿生父母必有脱难之日。

你比较一下，以上两种选择，哪个更好一些？

世间因缘生灭，亲人是因为因缘聚在一起，因缘一散，又各奔东西。

你想再见亲人，除非因缘聚合才能得见，而往生净土后，想见就见，因为你有应化身在，三界六道奈何你不得。

话又说回来，一旦明心见性，智慧大开，三身四智都已证得，你去见哪一个父母？

你有无量无边的父母，这些父母都曾为你把尿擦屎、推干就湿，宿命通令你明了往昔点点滴滴，天眼通照见父母藏身之所，天耳通听清他们所讲的字字句句，神足通令你刹那到身边，你想见谁？见哪一位父母妻儿？

为今之计，不如放下一切，斩断儿女情长，从真实心中发愿求生净土，方能得到大利。

沧海可竭，山峰可裂，往生净土利益之大，无穷无尽。