1946年，新疆省政府派遣“南疆视察团”巡视莎车地区，目的是了解当地政治情形、体察民情、搜集突出矛盾等。本文为考察团成员的日记，记录了沿途百姓的真实生活，军事上的动乱、通婚推动民族间不断融合、语言和服饰等交融，以及维族百姓在公园里请小孩捶背等。近80年前的莎车面貌，一幕幕浮现于读者眼前。
8月9日 晴 宿莎车清晨自英吉沙出发，车行20余公里，进入黑子戈壁，地当蒲犁（塔什库尔干县）山口之北，今年春天，蒲犁匪帮即由此攻击英吉沙。当时尚有散匪出没，骑九旅十八团先派兵于沿途戒备，考察团的同人一路都提心吊胆的。
戈壁中间亦有10余户人家，属于斯卡式乡，水源在蒲犁山中，山中居民控制水源，不使其向下流，戈壁居民饮水非常不容易得到，人民凿井取水，动辄入地数十丈却不能获得一滴水，然而打井是坠土毙人的事，却时有所闻，我们等过此地时，居民到处拦车哭诉此事，情形甚惨。
出了黑子戈壁即科科地方，是一片绿野，属于莎车境内，水草丰茂，大异于黑子戈壁景象。下午2时抵达莎车，住宿在骑四旅旅部。饭后乘车出游全城，有回城、汉城二城，相距近四五百尺，回城即叶尔羌，为商业集中地，汉城即莎车为政治中心。叶尔羌维族妇女罩面纱者甚少，服饰多汉化。
莎车汉城和回城，1947
黄昏与成君访问本地湘人，皆是老汉，多娶维族妇女，生有子孙。有左姓者，全家八口，室内布置维汉杂陈，老少都能维语，维族妇女且有湘乡口音，有两个小孩，长子11岁，次子10岁，皆是相貌清秀。问读书否，答“读《三字经》”，问哪里人，答“湖南湘乡”，足以证明同化一词，并非绝对的一方同化于他方，实际是相对的交互融汇。
8月10日 晴 在莎车
上午与各界人士座谈，到会者800余人，中间有妇女10余人，然而未发言。会中阿洪（即阿訇）发言甚多，要求取消维文会（即维吾尔族文化促进会），将维文会财产退归阿洪享用；反对妇女参加一切集会；并主张早婚、百姓专读经文，等等。保守势力为之大，为南疆各地所未见！会中青年发言者少，多集中攻击专员、县长，此又南疆各地所未有。
会后在向旅长家用中餐，向太太亲自做菜，一口湖南味儿。晚间应成君邀请在湘人王老太太家吃饭，又是纯粹家乡口味。
8月11日 晴 在莎车
游回城中山公园，男女游客横陈（横躺）绿树之下，旁边放置瓜与馕，饥饿时则卧着吃瓜和馕。公园内有捶背小孩甚多，捶抚一二小时可得数10元，南疆维族人实在是善于享乐啊。
旅部前院有荷花池，正值荷花盛开，在新疆第一次看到荷花，赏玩了很久很久。
陈少甫《现代》1947年
“瀚海淘沙”独家整理
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