因为涉及人的本真自性层面的真实太过渺茫，本真自性除了偶尔以神悟和灵感的形式刹那闪亮外，大部分时间总是隐伏在不可捉摸的幽暗之中，这就像在一间黑暗的屋子中灯光瞬间打开又关闭，人们在有光的瞬间本可以看清一切却因时间太短而来不及，不但如此，重回黑暗后还可能会忘掉已经看清的内容。

所以可以说一个人的精神层面大致包含了其对于世界真实的最大化认知，而人们对于高层面真实的认识也往往会被替换成对于自身精神的认识。我们说一个人在艺术中表达自己的精神，准确来说其是在表达通过精神所认识到的各种层面的真实。

艺术所要表达的不仅是真实（这可能会流于技术性的重复），还要是新的真实，不仅是新的真实（这可能会流于低水平或者说价值不大的创新），还应是有高度的真实，形容所要表达的便是这种有高度从而具有典型和普遍意义的真实，或者说形容所对应的是一种有高度的创新。

高度代表着超越，新的高度代表着新的超越，不断的超越一方面会增加精神层面能够清晰把握的部分，另一方面又会更大程度地扩大精神层面需要模糊把握的部分，因为新的已知总会带来更多新的未知。对于这些未知中隐藏的真实，精神清楚地知道它们确实存在并确实地发挥着作用，但却不能以理论或语言的形式作出清晰把握。

这些要靠精神模糊把握的内容，这些不可思议的真实或真实的不可思议便可以称为是事物发展中的“神”，而在艺术中形容这种带有创新性的超越便主要是通过对于“神”的把握和展现来实现的。

注：本文根据大愚观点整理

【书画中的形容】形容是对多个浓缩的点状真实的凝练和综合运用

「美学标准二十四品之形容」艺术中如何具体地做到神形合一