这里便有必要说一下与想象力相关的抽象真实的重构。人们可以将所认识到不同事物、不同层面的各种真实在想象中进行重构，这种重构又往往超脱于可见的现实之外，所以这是一种抽象的真实。其所采用的真实元素的层面越高，便越具有生命力和广泛的适用性。

这种抽象真实虽然不存在于现在，但可能出现于未来，虽然不存在于已知之中，但可能存在于相对未知或绝对未知之中，或者其根本无需验证于现实而无碍于其是一种真实的存在，也即这种抽象真实可以横跨物质和意识，横跨已知和未知世界。比如科幻小说虚构起一个星际文明，整个故事与地球和人类没有任何关系，貌似是一种对绝对未知的想象，但其整个故事的核心框架和运行逻辑却又都来自于对已知真实的重构。

这便可以推断出已知、相对未知和绝对未知之间必然存在着种种相通之处。也说明对于绝对未知的把握中同样可以包含有“真”的成分，所以这种把握又是非非真的，也即是真与非真的一种融合。这种把握看起来似乎模棱两可，但相对于我们习惯性认为的确定性真实却是一种更高层次的真实。

在确定性真实之外存在着非确定性真实又是与道的无限性相统一的，因为精神认知对于真实是一种不断追求的状态，在这种追求中，确定的有形的可以言说的都不是终极的真实。因为道不会停留，停留的便不是道；道没有形状，有形的便不是道；道不可言说，可言说的便不是道，此三者皆道之蝉蜕而非道之本身。所以人的精神对于道的把握本身也就应当既包含对于确定性真实的把握，又包含对于非确定性真实的把握。

注：本文根据大愚观点整理

【书画中的超诣】超诣是超越相对未知去尝试把握绝对未知

「美学标准二十四品之超诣」艺术中的摹仿与创新