导语：
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
上善若水，是很多人挂在嘴边，挂在书房的一句话。本章的关键字是“善”，总共出现了9次，理解了善，就理解了先贤若水之善。
一、善的含义和位次。1.善在本章的含义可分为动词和形容词两种。
动词：选择、偏向、重视的意思。
面对某些对立事情的时候，面对类似交叉路口的时候，人都需要做出选择。是利益为重？还是良心为重？这都是需要选择的。
潜意识里，人都会有某些喜好，比如颜色、款式，这就是偏向。
心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能。这些都是动词的含义。
形容词：正确的、好的，顺其自然的。
居善地，动善时。这些是形容词的含义。
2.善的位次
既然有选择，就有好的、正确的选择，也会有不好的、不恰当的选择。
按照道德经的行文，依据士的划分，大致的可分为上、中、下。士有上士、中士、下士。
善也可以分为上善、中善、下善。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
上善要跟水的选择一样。水跟道相似，在选择的时候，会选择有利于万物的方向，会选择众人不愿意去的地方，是无私、无我的，接续了第7章的“无私而成其私”。
二、如何去选择？“善”的7个例子老子怕说不明白“上善”，就举了7个例子。
1.居善地：安居要选择合适的位置
“地”可以是住所、环境等物理位置，也可以是与人相处的心理位置或者其他的位置。
孟母三迁是因为小孩子自制力不足，需要选择一个合适的读书环境。
君子不处危墙之下，白龙鱼服，是说人不要选择危险的位置。
三人行必有我师，是要如同水一样，谦虚、谨慎、低调，选择正确的社交位置，能正确的听取他人意见。
2.心善渊：心胸要选择深沉如渊
心胸可以是宽广的，也可以是小肚鸡肠。
“牛弘不问”的故事： 牛弘是隋朝的一位大臣，有一天，他的弟弟因为醉酒而误杀了他的牛，弟弟非常害怕，担心哥哥会责怪他。然而，牛弘得知此事后并没有生气，反而非常平静地说：“做牛肉干吃也挺好。”这个故事展示了牛弘内心的深沉和宽广。
宰相肚里能撑船，才是心胸的选择方向，即使面对不如意的事情，也能保持冷静和理智，这正是“心善渊”的一种体现。
3.与善仁：与人相处选择仁。
仁，大致意思就是要在和利冲突的时候，选择让利，让朋友多多的，敌人少少的。
战国时期，赵国的大将廉颇和丞相蔺相如的“将相和”，是正面的例子。
而现在面对老人摔倒了，扶不扶？这个本来不是问题的问题，则成了反面的例子。
4.言善信：说出去的话要选择兑现，言而有信。
古代“曾子杀猪”，是杀猪以教子，言善信的例子。
现在胖东来的火爆，不仅仅是服务态度，也是诚信、不假，商家对顾客的言善信。
5.政善治：为政要选择为人民而治的。
当官不为民做主，不如回家卖红薯。这句俗语话糙理不糙。有兴趣的，可以查查类似“子产不毁乡校”、“晏子治东阿”的故事。
为官一方，要争取让经济繁荣稳定，人民安居乐业，社会秩序井然。
6.事善能：做事要选择能力强的。
“庖丁解牛”出自《庄子·内篇·养生主》。庖丁之所以能够熟练地宰牛，是因为他经过长期的实践和摸索，已经掌握了宰牛的技巧和方法，能够充分发挥自己的能力和优势。
作为一个领导，在选人用人方面，可以任人唯亲，也可以选贤任能。先贤推举的是选能，因为能人办事，如同庖丁解牛，事半功倍。
7.动善时：开始做事情就要选择合适的天时地利人和。
“诸葛亮借东风”。诸葛亮在赤壁之战时，他预测到东风将会吹起，于是利用这一时机，成功实施了火攻策略，击败了敌军。诸葛亮之所以能够取得这样的胜利，关键在于他善于观察天象、把握时机，并在合适的时刻采取了果断的行动。
成功需要天时地利人和，多方面的因素齐全了，才能达到目的。
三、结语本章结构，开头讲了：水几于道，上善，利万物而不争，处众人之所恶。
接着又举了7个善的例子：居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
最后给出结论：夫唯不争，故无尤。
选择大于努力，上善就是好的选择，是合乎道的选择，上善是不争的，是没有隐患的。
