古代男子可纳妾，妻子知晓后不反对，反助夫选妾，并劝夫往妾室。此行为背后原因何在？现代视小三为敌，古代女子却主动助夫纳妾，有何隐情？

家中正妻通常与夫家门当户对，需明媒正娶，八抬大轿风光迎进门。而纳妾则不同，过程较为简略，只需将人带进家门即可。

古代女子地位卑微，自幼受教以夫为天。休妻之事极为羞辱，被休者回娘家失地位，连父母亦觉颜面扫地，故古时女子皆祈勿遭休弃。

古代女孩自幼受教，家从父命，嫁从夫言。婚后对夫唯命是从，恐侍奉不周遭夫责辱。针对正妻有“七出”之制，犯其一，夫即可休妻。

七出包括：不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、盗窃。即不孝、无后、作风不正、善妒、重病、搬弄是非、偷盗均可休妻，对女性极不公平，古代正妻亦处境危险。

为稳固地位，妻子们竭力取悦丈夫，纳妾成为手段之一。但正妻为夫纳妾，难道不惧妾室夺位，将自己取代吗？

古代妻子不反对纳妾，甚至会挑选美女送予丈夫。妾室地位低微，不敢争位，多出身卑微。府中待客时，妾室常被唤出迎客，甚至可随意赠人。

古代律法中，妾室无法上位为正妻，否则将遭罚款，主家亦会被判流放。电视剧中妻妾争斗、妾室取代正妻的情节，在现实中并不存在。

古代妻子虽在丈夫前地位低，但因内外分工，于家眷下人中地位高。妻用餐时妾需伺候，妾若安分守己，不惹事，妻子不刁难，妾在府中日子尚可。

妾室生子称庶子，多过继给正妻。庶子称生母为小娘或姨娘，视正妻为母。正妻可自选美女共侍夫，无子者可纳妾，子仍归正妻名下，地位无忧。

对妾室而言，这是佳选。母凭子贵，儿念生母，未来可期。妻拒长辈赠女，恐背善妒名，纳妾得贤名且添仆。妾多出身正室陪嫁，选其侍夫，愿者众，生活亦改善。

有妻子因身体欠佳，无法周全照顾丈夫，便会为其纳妾，以人选适宜者来更好地照料丈夫的生活起居。

纳妾可增家中子嗣，防财产被族亲觊觎。子嗣众多，旁人无从染指。然纳妾者多为富贵之家，普通家庭多为一夫一妻，因难以负担多人开销。

古代制度对女性不公，将她们束缚于宅院，如三寸金莲般受限。至民国时期，该制度废除，实行一夫一妻，婚姻自由，女性亦可拥有事业，前提是双方协商好家庭分工。