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通过网络我们可以找寻到许多历史上知名德道者的文字，张三丰的这首《天仙引》便是在网络上看到的；在阅读中常会不自觉地渗入自身的修炼体感，可以说体验到的就是诗词中描述的情景❗

☞天仙引(第四体)——张三丰

闲看《龙虎经》，静玩《入药镜》，本来铅一味，假作许多名。

他在水底潜形，暗寄希夷顶，端居造化坑。

赤洒洒隐在甘泉，密匝匝藏于丹井。

我只待，冬至令一阳初动，秋分时二炁方升。

华池有信玄珠迸，当仁施德，立义设刑，防其变诈，引诱欢情。

观神州，气盛阳腾；见赤县，癸动铅生。

赤条条，龙头直竖；红拂拂，龟眼圆睁；黑洞洞，虎口出声。

相争显能，使阴阳颠倒，把金木交并。

捉北方玄武龟精，锁在黄庭。

沐浴常扫三田静，温养需教九灵转。

积满阴功八百行，名书上清，神登玉京，宴赏罢蟠桃酩酊。

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依据自身的体感和具体道法实修，可以认定张三丰这首诗词中，上段文字是概括性情节的叙述，下段文字则是经典性“细节场景”的描绘。

上段的第一句突出是“本来铅一味”。大道至简道法修真炼的就是精！

第二句是运行路线上几个节点的表述。如同驿站，道法的修炼也是如此，诗词表述的运行是水底——希夷顶——造化坑三个节点。

第三句是出发点与目标点的表达。这甘泉与丹井仅仅有着丝毫之距离。

第四句讲的“行功”的时间节点。这或就是“天生于子，地生于丑，万物生于寅”中活子时的所指。

第五句说的是“火侯”的征信，且要防危“火中栽莲”的倾覆。

下段文字中描绘了几种实修现象或“景象”。

第一段中的“观神州、见赤县”是一种比喻，是实修践行中体感的兴旺❗

第二段中“赤条条、红拂拂、黑洞洞”的描述，都是道法修真中气息来临时征信，将伴随实践的整个过程。

第三段所说的文字，实际就是“明观龙虎战场战，暗把阴阳颠倒颠”的写照。

第四段所说的实际上就是道法修行的目标。

第五段文字所描述的实际就是，实现第四段目标过程中时时体验到的感觉❗

第六段文字是修真上层次后的遐想。