以我道法实修的体感体悟认为，南宗张伯端的道法修行体悟实录诗集《悟真篇》，较吕洞宾的《指玄篇》更具实修借鉴价值❗

道法修行理论中有“玄关”之说，但在历史实修者的文字中，又见到了多少体感体悟的“玄关”之说❓

修真理论中的“玄关”，有人把它解释如城池一样的地方，也有人把它理解成城门一般的关卡隘口，如咽喉要道。

结合自我道法实修的体感体悟，我认为张伯端《悟真篇》里这首诗词中的“本乡”就是实修中的“玄关”。

☞悟真篇——张伯端

要知产药川源处，月在西南是本乡。

铅遇癸生须急采，金逢望远不堪尝。

送归土釜牢封固，次入流珠厮配当。

药重二斤须二八，调停火候托陰陽。

——

这首诗词中的“本乡”实际就是一种玄关，是一种偏向于“咽喉要道”的玄关，我在文章中把它称为“初始玄关”❗

此“初始玄关”的重要性，本诗词中用了一句“药重二斤须二八，调停火候托阴阳”作出了说明❗

《悟真篇》中张伯端还写出了两首在理论上气脉在“本乡”处通过与否，在实际操作中会有什么后果的诗词，以此提示“本乡”的重要性。

☞悟真篇——张伯端

牛女情缘道合，龟蛇类秉天然。

蟾乌遇朔合蝉娟，二气相资运转。

总是乾坤妙用，谁人达此真诠。

陰陽否隔即成愆，怎得天长地远。

——

这首诗词先是在修真理论上，对顺畅通过“本乡”作了一番表达；随后的“阴阳否隔即成愆，怎得天长地远”，则是道法实修中没有通过“本乡”的后果❗所说的“阴阳否隔”，就是任督脉的相隔。

☞悟真篇——张伯端

若要真铅留汞，亲中不离家臣。

木金间隔会无因，须用媒人勾引 。

木性爱金顺义，金情恋木慈仁。

相吞相咽却相亲，始觉男儿有孕。

——

这首诗词又在修真理论上，表明“本乡”畅通无阻后任脉操作的理论依据；随后的“相吞相咽却相亲”，则是一种操作的动作，以此才能达到道法修真中的“男儿有孕”❗

——

《悟真篇》中这三首诗词的关键核心，就是“本乡”这个初始玄关，只有通过道法实修的体感体悟，才能同步体验理解到张伯端的实修感受❗