1、影响之一，十字军运动的目的是在人世间建立基督教普世王国，这一目标导致了对异教徒的征服和强行转变信仰的行为。基督教教义的核心是宽容和追求天国的永恒幸福，强调别人打右脸就伸左脸，犯不上在这俗世争什么流着奶和蜜的地方，因为值得追求的只有永恒和天国。

2、然而，十字军运动却将这一追求转向了现世，试图通过建立基督教王国来实现宗教目标。这种转变导致了对异教徒的暴力征服和强制改信行为。这种行为与基督教原本的教义形成了明显的矛盾。

3、十字军运动以前教皇只是声称自己是圣彼得在人世间的代表，十字军运动之后教皇却改口称自己是基督的代表。因为教皇代表的是基督，那么不肯和教皇保持一致的人，教皇就有权杀掉了。

4、你和我的信仰不一样，那么我就可以并且应该把你杀掉。这种信念是从十字军开始才有的。十字军的种种暴行在穆斯林的心里种下了对西方世界深刻的仇恨和不信任，这个影响一直延续到了今天。

5、东方的各个古代帝国，君主对臣民的要求只是顺从和纳税，至于你信什么宗教，秉持什么样的习俗，这个君王是不管的，是宽容的。但是在十字军运动后的欧洲却并非如此，基督徒可以在穆斯林社会中生活，但是反过来却不行。全体社会成员必须在思想观念上保持一致，这是西方人和东方人最大的不同。

6、东方文明，特别是中国文化，追求的是大同世界，这个大同世界是每个人都能过上好日子。西方人追求的大同世界是是每个人在信仰和价值观上的一致性。这是西方基督教文明和东方文明最大的不同。

7、即使宗教的影响力减弱，思想一致性的惯性依然存在。我代表理性，所以你必须和我保持一致，否则我就有权杀掉你；我代表大多数人，所以你必须和我保持一致，否则我就有权杀掉你。

8、或许有人会说，今天风靡西方的价值多元化，难道不是对西方基督教文明的否定和颠覆吗？其实价值多元化只是表象，基督教文明的基因才是不变的底色。价值多元化、身份政治，目标仍然是普世大同世界，手段也仍然是对异见者的不宽容。价值多元化只是在镜子前面打个倒立的猴子，并没有颠覆什么，打了倒立的猴子仍然是猴子。

9、影响之二，十字军东征加速了欧洲全境的基督教化，为“群羊归一牧”的理念奠定了基础。欧洲世俗政治层面虽然支离破碎，但是在宗教层面却实现了严格的大一统。这个大一统不仅让西方文明和基督教文明划上了等号，更是成为“群羊归一牧”基督教大同世界理念的温床。

10、事实上最早的十字军运动并不是什么东征，而是西征去西班牙。正是在西班牙，圣战的概念和流程才得以成型，就是教皇下令，必须教皇下令才作数，给参战者免罪，这才是第一步。第二步是刀剑为十字架开路。

11、条顿骑士团向北的圣战同样也是硕果累累。大名鼎鼎的条顿骑士团成立于公元12世纪末，一开始它的任务也是去耶路撒冷，照料十字军伤员和保护朝圣者。耶路撒冷被萨拉丁攻破后他们便接受了新任务：向北征服普鲁士和立陶宛的异教徒。随着条顿骑士团对立陶宛的征服，欧洲全境都皈依了基督教。这一点非常重要。

12、影响之三，就是既然目的是建立一个以教皇为最高领袖的基督教王国，那么敌人就不仅仅是异教徒，犹太人和异端也必须被消灭。所谓异教徒就是不信基督教的人；而所谓异端是指基督教内部，对教义的理解与教会官方标准答案不一样的那些基督教教徒。

13、在十字军东征之前，基督教内部的教义之争主要影响神职人员的地位和利益。普通信徒即使持有异端观点，也不会受到严重的迫害。然而，十字军东征改变了这一状况。随着建立一个以教皇为最高领袖的基督教王国的理想逐渐成形，教会开始对异端进行大规模迫害。

14、卡特里派（也称阿尔比派）是一个典型的例子。这个教派认为通过自我努力和弃绝物质欲望，人可以实现自我救赎，成为“纯全者”。这种观点与罗马教会的教义相悖，因此被视为异端。为了打击卡特里派，罗马教会成立了宗教裁判所，专门负责审判和迫害异端。

15、多明我修士在与卡特里派的教义辩论中失败后，罗马教会决定通过武力和司法手段来消灭异端。1230年，罗马教会成立了宗教裁判所，由多明我修士负责。这一机构有权在没有原告的情况下指控和审判异端，并使用酷刑。这标志着中世纪欧洲司法领域的至暗时刻。

16、犹太人否认耶稣是救世主，因此在基督教的视角中，他们被视为异教徒。然而，与穆斯林不同，犹太人生活在基督教世界之内，这使得他们的处境更加复杂和微妙。

17、古罗马人对犹太人的态度是矛盾的。一方面，他们觉得犹太人难以相处，另一方面又对他们的宗教信仰抱有一种“不理解之同情”。犹太人坚持只有一个上帝，并且这个上帝只拣选犹太人，这在古罗马人看来是非常古怪的信仰。古罗马人认为犹太人在精神上有问题，就像今天我们看待自闭症儿童一样，无法与他们讲道理。因此，只要犹太人不闹事，古罗马人通常会睁一只眼闭一只眼。

18、 随着基督教的传播，一些基督教派别主张与犹太背景彻底切割，例如，阿里乌派主张以新柏拉图主义哲学对基督教教义进行改造。而三位一体派则坚决反对这种做法，在他们看来犹太人的角色很重要，因为对于耶稣的生，犹太人是最重要的见证者；而对于耶稣的死，犹太人又是最重要的他者。圣奥古斯丁认为，犹太人对真理做了见证。

19、基督教成为国教后，罗马帝国出台了一些规定，如基督徒不得与犹太人通婚，不得一起吃饭、洗澡等，但只要犹太人不闹事，罗马帝国通常不会系统性地迫害他们。

20、十字军运动之后，犹太人的境遇发生了根本变化。最早的平民十字军在行军途中疯狂屠杀犹太人，理由是“犹太人明明知道耶稣无罪却把他送上了十字架”。可是圣母玛利亚也是一个犹太人，这怎么说呢？基督本人也是犹太人，这又怎么说？

21、在十字军运动的200年间，底层民众造谣说犹太人过逾越节时用基督徒小孩的鲜血和面做饼，神学家们则论证犹太人的罪大恶极。1215年，教皇英诺森三世在第四次拉特兰大会上颁布敕令，要求犹太人与基督徒隔绝，出门时必须佩戴明显标志，并禁止从事所有体面的职业。由于这些限制，犹太人被迫从事放贷业务，这也导致他们在经济上受到更多的压迫和迫害。

22、影响之四，十字军东征促进了东西方之间的贸易。意大利的城市共和国，特别是威尼斯，通过为十字军提供运输服务，从中获利巨大，逐渐控制了地中海的商业，成为中世纪的海洋帝国。东征带动了欧洲商人阶层的崛起，他们通过贸易变得富有，并开始赞助艺术家和建筑家，间接推动了文艺复兴。

23、影响之五，也是最最重要的是它改变了教会与世俗王权之间的关系。一方面，十字军东征削弱了封建贵族的势力，由于许多贵族在东征中丧生或耗尽财力，导致他们的土地被国王收回，从而加强了君主的权力。另一方面，更为重要的是东征改变了教会与世俗王权之间的关系，是欧洲政教关系发展的重要转折点。