不知是借鉴，还是巧合，总感到美国的历史有太多秦国的影子，两千年封建文化核心儒家的影子却很难见。

有人说，秦国的崛起，主要依赖于“内行刀锯，外用甲兵”、迷信暴力而轻视教化。

无论是“商鞅变法”以来强制推行的个体小家庭制度，还是二十等爵军功制度，其实都是对外发动战争的坚实基础。前者，扩大国家赋税，增强秦国的经济实力，更是兵徭役的主要来源；后者，能够极大激发将士战场拼杀的血性，从而增强了秦军的整体战斗力。

纵观秦国的发展历史，几乎就是一部对外扩张史，否则又如何能够统一六国。

再来看看美国，自1776年建国以来，经历了240多年的历史，却发动了222场战争，高达93%的时间都在战争，几乎每一年都会发动一次战争。

▲商鞅变法强秦国

美国德克萨斯州的历史课本中写有么一段话：“一个国家如果拥有非常广阔的疆域，管理着大量不同民族的人民，这样的国家就是帝国。”

虽然，美国没有皇帝，却被称为“美帝”，就是因为他对外扩张的野心和强大的国力，甚至纽约的一座大楼还被称之为“帝国大厦”。

可见，在追求强大和对外扩张这一点上，美国有着太多秦国的影子。

自“商鞅变法”以来，秦国倡导“弱民”思想，尤其强制推行的个体小家庭制度，在一定程度上加重了对广大人民的剥削与压迫，甚至还给广大人民带来了巨大的痛苦。

由于美国是垄断资本最发达的典型国家，因此有人称美国是托拉斯帝国。

同时，《马克思恩格斯全集》中有这么一段话：“（资本）这种剥夺的历史是用血和火的文字载入人类编年史的”、“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。

可见，美国这个王牌资本主义国家，也是通过剥削与压迫百姓走向的强大，这一点与秦国的历史似乎也非常的相似，只不过手段有所不同罢了。

秦国历史上共有24位丞相，却几乎都是其他六国的人，仅有徐诜、樗里疾两人是秦国人。如：百里奚虞国（今山西省平陆县北）人、蹇叔宋国铚邑（今安徽省濉溪县临涣）人、商鞅卫国（今河南省安阳市内黄县梁庄镇）人、张仪魏国人、公孙衍魏国阴晋（今陕西省华阴市东）人、乐池中山国人、屈盖楚国人、甘茂楚国下蔡邑（今安徽省蚌埠市凤台县）人、魏冉楚国人、芈戎楚国人、孟尝君齐国人、楼缓赵国人、金受齐国人、杜仓韩国人、范雎魏国芮城（今山西芮城）人、吕不韦卫国濮阳（今河南省滑县）人，包括后来的王绾、李斯、冯去疾、尉缭等都是外来户。

可以说，秦国的强大，几乎都是靠别国的人才给撑起来的。

▲战斗中的秦国士卒

再来看看美国，据美国人口普查局的数据，目前美国的移民总数约4500万人，占美国总人口的13.6%，其中亚裔人口总数为2460万，占全美国总人口的约7.4%，而华裔则占了亚裔美国人的27%，约为664万。

同时，移民美国有三大主要条件，一是在科学、艺术、教育、体育等领域具有卓越能力的个人；二是符合美国国家利益，并可以申请豁免劳工证的申请人；三是有一定资本的商业人才。不过，最受美国欢迎的还是第一类人才。

可见，美国的发展，同样有很大一部分是靠别国的人才给撑起来的。

在秦简公嬴悼子之前，秦国只允许贵族佩剑而不准百姓带剑。也就是说，贵族既可以通过身份压迫百姓，还可以使用武器威胁百姓，而百姓却几乎没有什么反抗的资钱或可能。

只不过，从秦简公继位后就废除了只有贵族才能带剑的这一特权，既允许官吏带剑，也允许百姓带剑。

再来看看美国，即使是美国联邦政府经过多年努力，也无法实现控枪、禁枪。

▲美国发展史

对于美国“人民持有与携带武器的权利不容侵犯”的这种情况，中文媒体的普遍说法是，军火商的利益。但是，从给政客们捐钱的群体来看，枪械厂商却要少的可怜。例如：FTX的爆炸头曾一次性捐了2500万美元给民主党，而某著名拥枪议员却仅募了75万美元。

可见，这种说法并不客观。

但是无论是允许带剑，还是允许带枪支（武器），其实都是在给百姓壮胆，不要放弃反抗的勇气，还要有保护自己的能力，尤其力小体弱的妇孺。

按理来说，儒家文化是中国两千多年封建社会的核心文化，有很多值得学习的地方，可纵观整个美国的发展史，却几乎看不到儒家的影子。

第一次鸦片战争之后，中国精英阶层争相学习和效仿西方文化。

新中国成立之后，由于阶级斗争（无产阶级与官僚资本主义）形成了当时的核心文化，所以建国之初的这几十年，西方文化几乎一点也影响不了中国。

也可以说，新中国的崛起和儒家思想没有半点关系，毕竟前30年的指导思想是马克思思想。

到了改革开放后，由于我们一直都没有自己的核心文化，因此西方文化再次渗透了进来。

▲儒家文化

可是，影响了我们两千多年的儒家文化，虽然美国也有很多人在学习，他们却根本不屑效仿。一是他们有自己的文化自信，至少现阶段；二是他们只想通过学习儒家文化找到文化入侵的缺口。

毕竟，美国是帝国主义，对于他们来说，再多的道理，还不如枪炮来得直接有效，而这也是美国的主流社会文化。

这一点，和秦国迷信暴力而轻视教化的思想很是类似。所以，美国在做人做事上很少用到儒家思想，自然也就很难见到儒家的影子了，如同秦国很少用到儒家一样，难怪儒家评价秦朝是“暴秦”。

这或许也正应了《圣经旧约·传道书》中的一句话：“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下并无新事。”

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