被称为人民嘴替的作家蒋胜男，在今年两会上，针对乡村彩礼高的社会问题，又一针见血指出了背后的深层次原因：

农村重男轻女的根源在于利益分配潜规则；

只有男性才享有土地福利，女性不享有；

所以，彩礼是对女性父母的一种“折价补偿”；

高彩礼的对象不是女孩本身，而是女孩父母；

因为高彩礼而谴责女性，是板子打错了地方。

（2）

而女方父母之所以要求高彩礼，有其背后的理由；

绝大多数村集体分地是按照男性数量分的，生儿子才分土地和宅基地，女儿是不算人口的；

农村女孩从小会被灌输没有继承权，不能分宅基地，更不要提独立自主，自立门户；

在农村当地看来，这一切都是合理的。

不光是对土地，财产分配潜规则的补偿，彩礼也是一系列事实的补偿；

父母养大了女儿到成年，却变成了别人家的人；

假如什么都没有，父母这二十几年来的抚养，教育，费心费力，不是白费了吗？

彩礼也是一种对女方父母辛苦的补偿。

在某些地区，高彩礼当中还包含了很大一部分炫耀，面子的成分；

与土地分配制度无关，与补偿无关，纯粹是当地陋习文化；

如果别人都要求高彩礼，自己也可以这么要求；

刑不上大夫，法不责众人。

家家喜欢攀比，好面子，谁也不肯被比下去；

一旦攀比成风，如果有人不遵从，反而会被瞧不起，会在旁人的眼光中抬不起头。

更不要提很多父母还等着女儿结婚的几十万彩礼给儿子娶媳妇；

这时的彩礼和卖女儿的价格有何区别？

但不这么操作，结婚这件事就玩不转，转不开。

所以，彩礼明明是男权社会的产物，是重男轻女导致的恶果，却把屎盆子扣在女性头上。

（3）

是谁让女性的地位如此岌岌可危？

几千来中国的传统文化，恐怕要追溯到宋代；

自宋代的二程，程颐，程颢和朱熹老爷子创立了著名的程朱理学开始，整个社会开始以男性为主导，女性被赋予了太多思想和身体上的禁锢；

什么三从四德，女子无才便是德；

在家从父，出门从夫；

饿死事小，失节事大；

各式各样的贞节牌坊开始流行；

社会开始倡导女性裹小脚，以小脚为美；

这些变态思想的灌输，让女性失去了是非曲直的判断能力；

至于土地分配，家庭财产的继承，想都别想，社会法律直接取缔；

女性只有依附在婚姻和男人的基础上才能生存；

想要不结婚和被休妻都会被冠以各种骂名，遭受各种舆论非议。

女性活得战战兢兢，谨小慎微，生怕一不留神，失去了依靠，导致社死身灭；

走到哪里都被训导做女人的本分，做家务主力，顺从婆家意志；

只要稍微出点差错，婆家可以让她滚，父母也不会让她进门；

认为她是别人家的人，她丢脸，耻辱，不愿让其辱没门风。

有婆家，有娘家，却好像没有家；

没有人同情，怜悯，只有禁锢，束缚和精神压迫。

（4）

回到新社会，女性地位终于得到承认，女性地位才第一次在法律层面上获得承认；

但是说到实际上的公平和彩礼陋习；

却不是一时半会就能立竿见影消除的。

想要取消彩礼，不是不可以；

但是假如直接砍掉，女方父母就会觉得养女儿不如儿子；

儿子长大了能免费娶回家一个劳动力，女儿养大却变成了别人家的劳动力，毫无回报；

那就还是养儿子划算，养女儿赔钱；

这就又回到了重男轻女的老路上；

认为养女儿不划算，不要女儿；

女性数量会断崖式减少，造成男多女少，男性娶不到老婆，抱怨女性彩礼要求高；

最终形成了恶性循环；

作茧自缚，自己种下的苦果自己吃。

只要重男轻女的现象不终止，彩礼现象就不会终止；

仅仅彩礼取消是不够的；

只有尊重性别平等，尊重女性也享有同样的权利，有田地，宅基地分配权，有财产继承权；

在工作机会上，同劳同酬，甚至砝码略微倾向于女性；

无论结婚还是不结婚，女性享有的权利不少于男性；

甚至社会更包容和开放，允许人可以选择不结婚；

女性可以自食其力，独立自主，自己谋生，自己养活自己；

独立购置财产，并独自享有财产的处置和利益；

女方父母不需要计算划算不划算，更无需什么折价补偿；

彻底消灭重男轻女观念，才能真正维护女性权益；

获得美好生活，不昧自己的一生。

（作者：韩枫，华东师范大学/法国里昂商学院工商管理硕士，欧美企业人力资源总监，如果你看了这篇文章想要告诉我你的想法，欢迎留言给我）