从今天起，开始收集整理有着中国“圣经”之称的《论语》一书的成语。
原计划不是这样的。在《荀子》一书成语收整后，准备的是《三国志》。原因有三，一是喜欢，二是这几年走了不少三国故地，收获虽多，但知识零散，需要梳理一下，三是之前的整理的成语都出自思想理论层面的书籍中，有些枯燥，想换一下口味。
书也准备好了，还没有开始，却被鲍鹏山老师给打乱了节奏。因为偶然翻到了他的大作《风流去》，觉得很有趣，意犹未尽，又重新看了他的视频《鲍鹏山新说水浒传》、《孔子是怎样练成的》，越发觉得此人讲话有条理、解读到位，寓言风趣而又有深度，于是越发喜欢上他了。最后看了他的《论语导读》，也是受益良多。深奥枯燥的《论语》，经他一导读，变得浅显易懂，生动而有趣了；严肃的大圣人也变得可爱了；以前生活中遇到的棘手问题，经他娓娓道来，一下子豁然开朗了。
真是相见恨晚啊！于是我改变了计划，《三国志》暂且放到一边去吧。
网上也有不少归整《论语》中的成语的，粗略看了看，有些不够全面，有些并非来自《论语》一书，还是按照自己的方法去整理，对照《汉语大词典》，逐一过滤、梳理、收整，为的就是自己更深的理解，更好地掌握。
《论语》一共二十章，就按照每次一章的原则进行整理好了。
今天开始整理第一章《学而第一》。学而第一，又称“学而”，是《论语》第一篇的篇名，主要讲“务本”的道理，引导人们进入“道德之门”。本篇共有十六章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
以下是《学而第一》里面的成语：
1、学而时习之
【解释】： 学过的内容要经常复习它。
【出处】： 《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎！”
【翻译】:夫子说，学习并且时时践习所学，不也是很愉快的吗？
【举例造句】： 学而时习之，所以学者将以行之也。 ★宋《二程全书·外书七》
【近义词】： 温故而知新。
2、不亦说乎
【解释】：原意，不是很高兴吗？现在多用为戏谑用语，如，“忙的不亦乐乎”就是忙得不得了的意 思。
【出处】：同上
【翻译】：同上
3、犯上作乱
【解释】：指触犯君上尊长，搞叛逆活动。
【出处】： 《论语·学而》：有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好做乱者，未之有也。”
【翻译】:有子说：“他的为人，能够孝顺父母、尊敬兄长，却喜欢冒犯上级，这种人是很少的。不喜欢冒犯上级，却喜欢反叛作乱，这这种人从来没有。”
4、一日三省（三省吾身、吾日三省）
【解释】： 省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
【出处】： 《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
【翻译】曾子说：“我每天多吃反省自己，替别人办事情，有不尽心的吗？同朋友交往，有不诚实的吗？老师传授的知识践习了吗？”
【举例造句】： 三省吾身，谓予无愆。 ★宋·洪迈《容斋续笔·十五·逐贫赋》
5、千乘之国
【解释】： 拥有一千辆兵车的国家。春秋时指中等诸侯国。
【出处】：《论语·学而》：子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
【翻译】：夫子说：“治理一个拥有千辆兵车的国家，要慎重地处理政事，诚信无欺。节省财物，爱惜人民，征用百姓要选择农闲的时候。”
6、节用爱人
【解释】： 节约用度，爱护百姓。
【出处】：同上
【翻译】：同上
【近义词】： 节用厚生
7、使民以时
【解释】： 时：农时。执政者要按照农时使用民力。指在农闲时使用民力，避免影响农业生产。
【出处】： 同上
【翻译】：同上
【举例造句】： 臣闻使民以时，使臣以礼，自古未有不由斯道而致隆平者。 ★《元史·盖苗传》
8、入孝出弟
【解释】： 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。
【出处】： 《论语·学而》：子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。’”
【翻译】：夫子说：“年幼的人入门则孝顺父母，出门则恭敬兄长，谨慎而诚信，博爱大众，亲近仁德。做到了这些如还有余力，就去学习文献。”
【举例造句】： 小学之方，洒扫应对，入孝出弟，动罔或悖。行有余力，诵诗读书，咏歌舞蹈。 ★宋·朱熹《〈小学〉题辞》
【近义词】： 入孝出悌
9、行有余力
【解释】： 做了事情以后，还有剩余的精力和时间。
【出处】： 同上
【翻译】：同上
10、贤贤易色
【解释】爱护贤者而轻于女色。
【出处】：《论语·学而》：子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【翻译】：子夏说：“一个人，选择妻子看重其贤德，不看重其色相；对待父母能尽心尽力；辅佐国君能献出生命；和朋友结交，说话诚实守信。这种人，虽然说没有学习过，我一定说他学习过了。”
11、言而有信
【解释】： 说话靠得住，有信用。
【出处】：同上
【翻译】：同上
【举例造句】： 则要你言而有信，休担阁了少年人。 ★元·戴善夫《风光好》第三折
【近义词】： 言出必行
【反义词】： 言而无信、自食其言
12、过则勿惮改
【解释】： 过：过错；惮：害怕。有了错误，不要怕改正。
【出处】： 《论语·学而》：子曰：“君子不重则不畏，学则不顾。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
【翻译】：夫子说：“君子如果不庄重，就没有威严；学到的东西也难以固守遵行。做事情应以忠诚、信义两种品德为主。但是，不要和没有自己境界高的人结交。有了错误就不要怕改正。”
【举例造句】： 前者躲避现实，有点“明哲保身”的味道；后者也还看不见“过则勿惮改”的勇气。 ★谢觉哉《反省》
13、慎终追远
【解释】： 终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。
【出处】： 《论语学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”
【翻译】：曾子说：“慎重地对待父母丧葬之事，不断底追念祖先，这样做，百姓的德行就自然归于仁厚了。”
【举例造句】： 五间正殿前，悬一块闹龙填青匾，写道是：“慎终追远”。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第五十三回?
【近义词】： 慎终思远、谨终追远
14、温良恭俭让
【解释】： 原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
【出处】：《论语·学而》：子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
【翻译】：子贡说：“夫子是以温和、善意、恭敬、节制、谦让的态度得来的。夫子获得信息的方法，总是和别人不一样吧。”
【举例造句】： 物有本来，事有终始，以温良恭俭让之德，五者乃圣德光辉。 ★明·无名氏《孟母三移》第二折
【近义词】： 温良俭让、温良恭俭
15、礼之用，和为贵
【解释】： 按礼行事，当以平和宁静为本。
【出处】： 《论语·学而》：有子曰：“礼之用，和为贵，先王之道斯为美；小大由之。有所不行；知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
【翻译】：有子说：“礼的功用，贵在能和，先王之道里面，这一点很美好；无论大事小事都依照这个目标去做。却也有不可行的地方；只知道一味地和，而不用礼来节制，也就行不通了。”
16、小大由之
【解释】： 指用途可大可小。
【出处】： 同上
【翻译】：同上
【举例造句】：
【近义词】： 可大可小
17、食无求饱
【解释】： 饮食不要求饱。指饮食要节制。
【出处】：《论语·学而》：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已矣。”
【翻译】：夫子说：“君子吃饭不求温饱，居住不求舒适，做事情勤劳敏捷，说话慎重小心，到有道德的人哪里去请教，这样，可以说是好学了。”
【近义词】： 食不求饱、食不念饱
18、居无求安
【解释】： 指不去一心追求安适舒服的居所。
【出处】：同上
【翻译】：同上
19、食无求饱、居无求安
【解释】： 饮食不要求饱，居住不要求安逸舒适。指对生活要求不高。
【出处】：同上
【翻译】：同上
20、敏于事慎于言
【解释】： 敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。
【出处】： 同上
【翻译】：同上
21、贫而无谄
【解释】： 虽贫穷而不去巴结奉承人。
【出处】：《论语·学而》：：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”
【翻译】：子贡说：“贫穷而不谄媚，富贵而不骄横，怎么样？”夫子说：“”可以算是好的了。但还比不上贫而乐道、富而好礼。
【举例造句】： 自古道贫而无谄，肯贪荣忘恩失义、附热趋炎？ ★元·柯丹邱《荆钗记·分别》
22、贫而乐道
【解释】： 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
【出处】： 同上
【翻译】：同上
【举例造句】： 自行其道，自得其乐，行于所当行，止于所当止，富而有德，贫而乐道，这些当然与计谋无关，乃大智无谋也。 ★王蒙《我的人生哲学》二一
【近义词】： 安贫乐道
23、富而无骄
【解释】： 富：富有；骄：骄傲。指很富有但不趾高气扬。
【出处】： 同上
【翻译】：同上
【近义词】： 富而不骄
24、富而好礼
【解释】： 富庶而有讲礼教。指虽很富有但不骄纵无礼。
【出处】： 同上
【翻译】：同上
【举例造句】： 谁知他家那等荣贵，却是个“富而好礼”之家。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第二回
【近义词】： 富而无骄
25、贫而无谄，富而无骄
【解释】： 谄：巴结，讨好。贫穷却不巴结奉承，富有却不骄傲自大。
【出处】： 同上
【翻译】：同上
26、告往知来
【解释】： 告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。
【出处】： 《论语·学而》：子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
【翻译】：夫子说：“赐啊，现在可以和你谈论《诗经》了。告诉你已知的事，你能举一反三，明白你原先不知道的事了。”
【举例造句】： 与赐、商言诗，切磋绘事，告往知来。 ★清·魏源《诗比兴笺序》?
本章完
