在《庄子·逍遥游》中，惠施和庄子这对著名的好辩友有这样一段对话：

惠施说我有一棵大樗树，树干臃肿，树枝蜷曲，工匠路过看都不看，实在是大而无用，这就像你的言论呀。庄子回曰：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”

庄子被后世尊为南华真人，他所提倡的达生忘我，万物齐同的思想，影响深远，沾溉后人非只一代。哲学或艺术，最终都是服务于人的，作为艺术之一种的中国山水画，其作用正如庄子所言，就像一棵大树是给人们的心灵提供一处庇荫之所，栖息之地。虽饥不能食，寒不能衣，看似无用，实有大用。

大愚在《创世之柱》中表现出的正是以通达的精神超越现实世界，去获得无限的自由和心灵的宁静，道家思想认为最高的智慧不是站在客体之外去认识把握客观规律，而是需要尽可能地融入客体之内去体会、理解，使主客体完全融合，真正的美是顺应自然、不受外界束缚而进入自由的一种精神境界。

《创世之柱》采用了以水墨为主的艺术表达方式，“天地有大美而不言”，水墨之淡雅符合道家崇尚虚静恬淡，推崇“淡然无极而众美从之”的境界。在《创世之柱》中，人、景、内心融为一体，自然逍遥，“游乎四海之外”，使人沉浸在天地的美妙之中，从中领会超越自然与人生的妙道，从而得到精神的大超脱、大自由。