▲书坛巨匠：南沈北于
艺术自媒体/ 同古堂、 撰稿人/ 林妹妹
「一碑一帖，双峰并峙」
标准草书、楷书典范
晚清至民国，书坛璀璨，各家书法面貌迥异，可谓百家争鸣。
其中，既有承继馆阁体之美的刘春霖、陆润庠、黄自元等，书风规范光沼，又有以石鼓文、殷墟甲骨文入书的吴昌硕、罗振玉等，亦是另辟蹊径，而文人书家则如溥儒、马一浮、张大千、谢无量等，游走于碑帖之间，也别具一格。另有李叔同所创“孩儿体”，书风平淡冲和，可谓天真盈纸，郑孝胥、康有为等则饱有精悍之色，松秀之趣。由此，馆阁书、书卷气、金石味等，各逞其美，使得书坛在清中晚期所孕育的碑书大潮中，破茧而出，极是绚烂。
于右任（1879-1964）
沈尹默（1883-1971）
此外，另有于右任提倡书写自然观，“身体力行”标准草书，又削繁就简，对于现代书坛具有重要现实意义，而沈尹默的细笔楷书，字体清秀俊朗，洒脱自如，则将帖学再创高峰，时有“数百年无出其右者”之说。书坛亦将二人“标准草书、楷书典范”的书学成就，谓为“南沈北于”，声名隆盛至今。
南沈北于
于右任有“草圣”、“书圣”、中国书法史三个里程碑之一”美誉，其自成一家之“草书”，人称“于草”，被视为瑰宝，能得其寸楮片纸，均奉若拱璧。其书艺造诣，除得益于天赋学养外，与临池不断、退笔成冢有很大关系。关于书法，其曾有诗云：“朝临石门铭，暮写二十品。辛苦集为联，夜夜泪湿枕。”可见用功之勤。
而沈尹默是“五四”新文化运动的先驱，其舍碑取帖，书法文质彬彬，清雅脱俗，行书比肩赵子昂，不见媚俗，可谓传统帖学书法继承者及中兴盟主也。文学家徐平羽先生曾赞其书法：“超越元、明、清，直入宋四家而无愧。在书家林立之际，其楷书以细笔入纸，气度秀丽，直追魏晋风韵。”
或是皆醉心翰墨的缘故，二人亦是惺惺相惜。于右任曾赞沈尹默的书艺精绝无比，是三考出身的大方之家，而自己仅是下海的票友而已。沈尹默则曾作《三十六用寺韵为右任院长题标准草书》诗，诗云“美观适用兼有之，用心大与寻常异。”盛赞于右任“标准草书”的推广及其书法艺术。此外，《南吕四块玉曲》中，亦称于右任“诗太白，草伯英，关中老汉最知名”。
于右任《标准草书》
由于“书名”远播，求字者接踵而至。于右任、沈尹默即皆曾有书赠黄孝如，且为四屏条。同一上款，又是王喜闻旧藏，甚是难得。
沈尹默 行书四屏，于右任 草书四屏
上款人黄孝如为民国时期政坛风云人物吴国桢的妻弟。吴国桢曾受蒋介石器重，历任国民政府外交部秘书、湖北省税务局局长、蒋介石侍从室秘书、重庆市市长、外交部政务次长、国民党中央宣传部部长、上海市市长等要职。
于右任 草书 四屏 镜心 水墨纸本
释文：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。昨夜江边春水生，蒙艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。
款识：朱文公诗句。孝如先生正，于右任。钤印：右任（朱）
来源：上款人黄孝如先生（民国）藏品，其家人提供。
尺寸：66.5×16cm×4
吴国桢的夫人黄卓群，长相秀美，与宋美龄是闺蜜，擅长丹青，曾师从名画家张红薇习画，美国旧金山图书馆曾慕名求画，菲律宾举行画展时也有展出其作品。而吴国桢为清华大学高材生，闲暇之余，亦喜挥毫，其书法行草骨力劲健。
黄卓群绘画 老照片
吴国桢与妻子黄卓群 合影
由于吴国桢身处高位，吴氏夫妇又喜艺事，故与民国时期的艺坛大师时有往来。据卢辅圣主编《海上绘画全集》载，“1948年8月22日，美国旧金山市成立百周年纪念筹备会，委托上海《环球图画报》征集国内名家作品。其并函请黄卓群与张红薇征画。9月4日，征集到沈尹默、陈树人、沈迈士、谢稚柳等诸家作品，即航寄美国”。
由此可见，“吴氏夫妇”与艺林交集匪浅，且与沈尹默、沈迈士等交好。而于右任与吴国桢长年担任民国政府要职，自然也不乏交集。
而黄孝如为黄家长子，曾于“上海市银行”任襄理职位，也好收藏。其大姐为黄卓群，祖父曾是两江总督衙门的文案师爷，父亲黄金涛是汉阳铁工厂的厂长，也曾留学于美国，亦是书香门第。
黄金涛全家福（右一：黄孝如，后排最高者：黄卓群）
民国时期“上海市银行”负责人名单
此“于右任 草书 四屏”内容录写自南宋朱熹《活水亭·观书有感 其一》与《活水亭·观书有感 其二》。此二诗都是“借景喻理”，其一以“活水”象征不断吸收新知识，才能有不竭的艺术灵感；其二则是以“泛舟”，表达艺术创作须厚积薄发，方可熟能生巧。
书法则用笔腴润，点画通达，结体圆转松阔，布局疏密有致，气势亦是真率自然，酣畅淋漓，未见藏露之法。整作雄浑洒脱，既有碑书的博大激昂，又得帖学灵动舒卷的逸气，可见右老对于书法形式、技巧的高超驾驭能力，实无愧“碑帖融合”中，再开草书新风的第一人。
于右任 草书 四屏 镜心 水墨纸本，局部
相较于寻常草书“神仙不识”，于右任的书法则“易识、易写、秀丽、准确”，有着返璞归真的特质，亦为书法爱好者，提供了系统的门径，其功大焉。笔者亦私以为，右老的草书，简约质朴，犹如陈年茅台之醇厚，初饮酱香细腻，而后浓烈似火，继而空杯留香，回味悠长。
青年时期，于右任曾中举人，书法也是以帖学为主，其最初的书法面貌，字迹雅健，一派唐宋气象，有颜真卿、苏东坡笔意。满清覆亡后，其取法北碑，呈现遒劲、凝炼的风格。而自1930年，在上海成立“草书社”后，右老开始致力于“标准草书”的研究，一系列的“身体力行”中，其渐臻于“碑帖融合”的佳境。“于草”也成为民国时期，独步书坛的“亮丽风景”。
此书赠黄孝如的“草书 四屏”，意趣灵动，线条在随心所欲间则处处可见“即兴应变”，堪称于右任“标准草书”的范本。同时，也可见旧上海时期，名流荟萃，以“书画”为媒介的交谊，亦是蔚然成风。而“标准草书”的背后，亦可见于右任对于近代中国教育事业的推动，其也是复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校（今西北农林科技大学）等高校的创办人。
1947年 沈尹默 行书 杨万里诗 四屏 镜心 水墨纸本
释文：（略）
款识：孝如先生雅政，丁亥秋，书杨廷秀诗，尹默。
钤印：沈尹默、匏瓜盦。
尺寸：84.5×21cm×4
此为沈尹默书赠黄孝如“行书 四屏”，内容为杨万里诗，分别为《甲午出知漳州，晚发船龙山，暮宿桐庐二首》《积雨小霁，暮立卷书亭前二首》《尚长道十年离索杯酒话旧，怃然若隔世，醉笔三首》《行圃》《书王右丞诗后》《钓雪舟倦睡》《霜夜望月》《幽居三咏钓雪舟》《幽居三咏云卧庵》《幽居三咏诚斋》。整作洋洋洒洒，计有十四首诗，颇是少见。
黄孝如家中墙上悬挂四屏，即“沈尹默 行书 杨万里诗 四屏”
沈尹默的书法艺术高绝，其虽一生尊奉帖学，师法二王，然其笔下，莫不端庄秀丽，潇洒自如，线条亦饱有跌宕起伏的韵律。与兄长沈士远、弟沈兼士合称“北大三沈”。
谢稚柳《沈尹默论书丛稿》序中，曾赞其：“先生数十年临池，真正做到了得心应手。随意自如，各体俱备，自成一家……数百年来，书家林立，盖无人出其右者。”其亦是上海解放后，陈毅先生进城后拜访的第一位民主人士，《中南海收藏书画集》中第一页为其书赠毛泽东书法，由此足可见其高风亮节以及为中国文化事业的繁荣，贡献卓著。
此“行书 四屏”，据款识“丁亥秋，书杨廷秀诗，尹默”，可知为沈尹默1947年秋天所作。是年，对于沈尹默而言并不平凡。8月2日，其弟沈兼士病逝。兄弟情深，沈尹默作哭弟诗七律二首。《三沈研究》书中，亦载，10月，其与第二任夫人褚保权在上海结婚，又与沈迈士在南京路大观楼合作书画展，参观者络绎不绝，可谓盛极一时。而此“行书 四屏”亦是作于此时，或即其“书画展”释出。
上海虹口区海伦路“沈尹默故居”一角
沈尹默与黄卓群、吴国祯多有交集。自抗战胜利后，其即返回上海，又因迫于生计，遂鬻字为生。笔者考，1947年，“五四”青年节，时任“上海市市长”吴国桢在康陇酒家举行座谈会，沈尹默、梅兰芳、熊佛西、田汉等文艺人士都有参加。同年春天，假座“宁波同乡会”，为田汉祝寿，沈尹默、吴国桢也有列席。
在阿章《红舞女》（1988年出版）书中，P294页，另有述及吴国桢的会客室中，悬挂着张红薇与沈尹默的书画。其中沈尹默行书，题诗“春思如云旋欲东，不随风絮乱晴空。轻烟门巷垂杨柳，燕语莺啼午梦中”。
此外，在重庆时，沈尹默与黄卓群的老师张红薇曾共同参加“饮河诗社”，宣扬抗战必胜的信念。1947年十月初十，沈尹默与黄卓群共同向中国红十字会赠送书画。类此种种，皆可见沈尹默与“吴家夫妇”的交集。而黄孝如为吴国桢妻弟，亦与沈尹默交好。
1947年 沈尹默 行书 杨万里诗 四屏 镜心 水墨纸本，局部
自1933年，沈尹默在上海举办第一次个人书法展，至1947年其第二次个人书法展，相距十四年。期间，沈尹默书法中“谐和、劲遒、自然”的审美旨趣，愈发如火纯青。其对书艺的不懈努力之外，又由书法实践领悟，转向书法理论的探究，终至长卷短笺，皆意态自如，可谓“言有尽而意无穷”。由此可见，自1947年始，“沈体”在艺术上达到了新的高度。
此“行书 四屏”，刚柔咸宜，粗笔处不类墨猪，细笔处则细若游丝，结体亦有正有侧，行气贯通，可谓姿态横生。而字与字、行与行之间，骨肉停匀，清隽秀朗，有着断处觉密，续处成疏的笔墨意趣。可谓之“恰到好处”，亦当可视作“沈体”的典型面貌。
▼结语▼
于右任与沈尹默皆是书坛的巨擘人物，二者“一碑一帖，双峰并峙”，所创“于草”与“沈体”在书道上皆有甚高的成就，为时人所推崇，为后世奉作规范。此书赠黄孝如的“于右任 草书 四屏”、“沈尹默 行书 杨万里诗 四屏”亦是可珍。
而更为难得的是，于右任所倡导的“标准草书”，旨在国民素养的提升，其集纳而成的《标准草书千字文》至今仍数次再版，可谓集各种草书书体之大成。沈尹默临池不辍之余，亦重视书法之普及，不但亲自授课，挥毫示范，也出版书法理论丛稿诸多，如《书法论》《二王法书管窥》等，俱是经典。
南沈北于，将继续绚烂书坛。
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