古人讲：“歌以咏志”。这里的歌是说诗词，或是言辞正当的语言。在更多的歌舞之事上，有很多传唱的却不是如此。

所谓“三百六十行、行行出状元”，可是有的行当从古至今就没有入过主流。比如以唱歌跳舞为主业的。

天子诸侯唱歌跳舞，那是附弄风雅。权臣门客唱歌跳舞，那是文采斐然。而以唱歌跳舞为主业的，那就是专门服务人的，上不得大台面。这本身也是一种歧视。

“三百六十行、行行出状元”这样的话，也就在现代还能真正的看出些例子来。要是在古代的话，这样的话不是随随便便就能说的。

因为中国古人是讲尊卑的，天子诸侯且不说了，下面的朝廷里的官员们，还有服务官员们的仕人们，都有着天生的自豪感。他们都觉得自己高人一等。至于士农工商，再说三教九流，那又是要再第一档次的人了。这就是阶级社会的问题。

还是掉过头来说唱歌跳舞的。东周列国时代，也就是我们中国的春秋战国，那时候要是以唱歌跳舞为主业的，大概率是很难混得出头的。稍微可以混得好一点的，也就是受到君王或是诸侯的赏识，跟随在他们左右。但是，很少有通过歌舞乐师身份混到贵族高层的。

“幽王欲取其欢，召乐工呜钟击鼓，品竹弹丝，宫人歌舞进临，褒妃全无悦色”，东周时代的歌舞乐师们就是如此卑微，天子不过是为了取悦妃嫔，就整理里安排他们在宫中表演。

除此之外，还有的歌舞乐师更是被有心之人用于挑逗女子。楚国的子元“于王宫之旁，大筑馆舍，每日歌舞奏乐，欲以蛊惑文夫人之意”，就是用歌舞来吸引文夫人的注意。还有齐国圉人荦“在墙外窥见梁女姿色，立于墙下，故作歌以挑之”，也是如此。

如此可见，歌舞之事，在当时的贵族子弟们的心中，也不过就是酒暖思淫欲的享乐工具而已。

这样的认识，歌舞乐师们的地位也就高不了哪儿去。

晋献公要攻打虢国的时候，就曾“求国中之美女，教之歌舞，盛其车服，以进于虢”。这就是要让虢国公侯玩物丧志，史书中说的就是“彼耽于声色，将怠弃政事，疏斥忠良”，歌舞的功用可谓是大。即便如此功能，也是被用作了阴谋，还是上不得台面。

还有越王勾践为了保全自己，遍寻越国，终于找到了“善歌舞者二人”。这两个女子，也就是大名鼎鼎的郑旦和西施，她们在吴国以歌舞蛊惑夫差，导致夫差疏于国政，最后被越王勾践攻破都城灭亡其国。

歌舞的这种地位，其实也让从事这个职业的人相当的尴尬。众多歌舞乐师们也都曾希望摆脱这种身份，学习歌舞最开始的时候不过是最基本的生存本领，但到后来受尽白眼和凌辱后，又大多想着改变命运，比如秦始皇的母亲赵姬，还有赵悼襄王的倡后，最开始的时候其实都不过是专门从事歌舞之事的歌姬。

当然，赵姬、倡后算是从事歌舞职业中少有的混出头来的人物。

那么，你认为这些专门以歌舞为职的人都是好人吗？