不消灭一切奴役制，任何一种奴役制都不可能消灭。

（马克思.《黑格尔法哲学批判导言》.《马恩选集》.第一卷.）

如果消灭了“奴役制”，消灭奴役制的人，成了新的奴役者；那么，这种“消灭”，又有什么意义呢？所以，要消灭一切奴役制。

只消灭一部分奴役制，其他奴役制保留；这样的消灭，最后只能导致“奴役制”死灰复燃，任何奴役制都消灭不了。而是要“彻底”，扫尽一切腐朽。

奴隶主对奴隶的奴役，是用刀枪棍棒，这是原始形式的奴役。现代奴役制度，资本家对工人的奴役，是用看不见的棍棒——金钱。资本家奴役工人，付给工人工资，这种奴役更加残酷，是真正的奴役制。

一个奴役制，会影响到全社会，进而如洪水泛滥，最后还是奴役制，牢牢的扎根在人们心中，时不时跳出来，想奴役人。所以，必须彻底消灭一切奴役制，连根铲除。

奴役制里面，最残酷的是资本家奴役工人的奴役制。也许不打不骂，却是用更残酷的“工资”、金钱，来奴役工人。工人没有工资，挣不到钱，全家就要饿死、“破产”。所以，工资金钱的奴役，比皮鞭、枷锁更凶险。

但是，有“资本雇佣”的存在，就有奴役制；马克思指出的道路是，个人掌握资本、雇佣工人，是奴役制；如果国家掌握资本，那是国家资本主义，国家是总资本家，也是奴役制。而是全社会掌握资本、全民所有，每个人都是资本的主人、都掌握资本，这样，就彻底消灭了雇佣、奴役。阶级、政府、国家，也就自然消亡了，共产主义也就实现了。

但是，在共产主义实现之前，奴役制是消灭不了的；尤其是资本家对工人的“工资奴役”。可这又能怎办呢？工人如果不被“奴役”，又到哪里挣钱呢？唯一有价值的方法，只能是尽可能地维护工人的权益，工资高一点、而且能拿到手、劳动时间短一些、有节假日，等等。

从人类诞生以来，“奴役”就牢牢扎根在人的头脑深处；有的人千方百计想去奴役人，有的人奴性十足愿意被奴役。但是，人文主义、人道主义也是客观存在的，说明有的进步人士不愿去奴役人、也不愿被人奴役。人，只有像人一样站起来，而不是跪着，才能真正称之为“人”。

“奴隶”，要站起来、要做人；奴役者，要维护他们的既得利益，要继续奴役下去。于是，“阶级斗争”就这样发生了，如果矛盾尖锐化，还会爆发革命。

“起来，饥寒交迫的奴隶！”农民、工人，都是“奴隶”，是现代奴隶，被地主资本家奴役着。不能再做奴隶了，要抗争、要战斗，扫除一切害人虫，推翻一切奴役制。

人群，应该分为3种状态或形态：一、动物式的人；二、常见的人；三、真正的人。

人是动物进化而来的，动物的残忍、蛮横是无法一下子摆脱的。等级观念、特权思想、小圈子，等等。森林中有一个温泉，冬天里猴子在里面沐浴、取暖，但只有猴子头领与它的亲信，才能进入温泉，其他猴子一靠近温泉，就被无情的赶走。这种自然天性“奴役”，在人类中是何其的相似，摆脱这种动物性，则是人类永远的任务。

常见的那些普通人，吃喝、说是非、嫉妒、迎合等等，这种市侩主义，需要去克服，以及它们的根源——私有制生产方式。

真正的人，是那些有人性、人格、道德、文明的人，不自私、不专横、不以我为主，不去“奴役”人，也有独立的人格，不愿被人“奴役”。如果全人类都成为“真正的人”，那就天下太平了。