在《庄子•秋水》第一篇中写到北海神对河伯说了很长的一段话，同样是讲道，对于我们现代人来说还是有一定的启示意义。 用白话文翻译就是如下意思：“从道的角度看，事物没有贵贱之分；从事物本身的角度来看，万物都以自己为贵而以他物为贱；从世俗的角度看，贵贱不是事物本身所固有的。从事物的差别来看，顺着万物大的一面而认为它是大的，那么万物就没有不是大的；顺着万物小的一面而认为它是小的，那么万物就没有不是小的。” 这段话告诉我一个道理，那就是只有拥有最高智慧的人看问题才会从多角度去看待，因此得出的结论才全面而客观。看问题的角度不角，所得结论也是大相径庭，比如，一个人看待事物都是从“我”的立场、从世俗的角度去看，那么所得结论必然是充满了私心偏见的。举个例子：对于我们自己喜欢的本地食物，我们可能会在本能中认定了那就是人间美味，而且会习惯向另一个地域的人推荐、夸赞，殊不知别人的生活习性不同，你所谓的人间美味，却是人家不屑一顾的垃圾食物。比如湖南人喜欢的烟熏腊肉，广东人一一般不吃，四川重庆人喜欢在菜里放花椒麻椒，其他省的人却不敢尝试。同样的食物，那些喜欢吃的人认为那是美味，不喜欢的人则厌恶不已。那么这两种人对这种食物得出来的结论也是迥然不同。 这就是人看事情所站的角度不同，观念也不同。在《逍遥游》中也提到庄子与惠子对话，惠子认为他的一个大葫芦太大，用来装水又不坚固，又不能放什么东西，没什么用，只能打碎。但庄子认为惠子不懂得利用此物，其实可用作腰舟浮游于江湖之上。 这也是惠子看待事物的角度单一，只能有一种结论，那就是葫芦没用，只是废物。而庄子看问题更能从多角度去看，因此认为大葫芦大有大的好处，可以物尽其用，用来做腰舟。 这也告诉我，对人对事如何看待，不妨尽量多角度去审视、评估，尽量少一点个人的自以为是，少一点私心偏见，如果一开始就犯先入为主的毛病，那么就会以“我”为是，以彼为非，以“我”为贵，以彼为贱，那么看人看事就会流入偏颇、不公允客观，这其实就是自己的认知存在盲区的必然结果。 凡俗之人的本能就是喜欢以我观物，如果能突破了这一本能，做到了以道观物，那么意味着一个人就有了高维智慧，堪称牛人了。