看《庄子•秋水》第一篇，通篇讲的都是北海神与河伯论道，很有深意，需要仔细琢磨才能有所心得。我个人对于这篇文章有如下浅悟，特意整理一下。 “从小的角度看待大的事物，总看不到全貌；从大的角度看待小的事物，总看不分明。”这是北海神对河伯说的一段话。这段话告诉我什么呢？ 这说明人看待事物也是存在局限性的，同时也容易给人造成认知的盲区。这就是人作为万物中极为渺小的个体存在的有限性。 凡是存在的万物，大小不同，但是大有大的用处，小有小的用处，万物的属性不同，但都有存在的价值。 这也告诉我，任何时候都不要以一己之见草率地给某些事物下结论，因为你的结论有可能是错误的、片面的，不客观的。 北海神还说“可以用语言论述的，是事物中粗糙的部分；可以用心意感觉到的，是事物中精细的部分；至于语言所不能论述、意识所不能领会的事物，那就不限于精细粗大了。” 这段话与轮匾对齐桓公说的古人书只是古人留下来的糟粕，意思差不多。虽然说文以载道，但人类思想中真正的精华部分并不是完全可以通过文字来表述的，所谓只可意会不可言传，就是说有些事情没法说出来，只能心领神会，而只能心领神会的恰恰才是精华所在。所以才有“听君一席话胜读十年书”这样的古话。真正的智者，言简而意深，真正有智慧的人无论是看书还是听人讲话，也懂得吸收精华忽略糟粕。知道了语言不是万能的，也就明白了人的认知也是不可能无限的，对于这个世界上不知道的事物永远多于知道的事物，这是无法否认的事实。 因为任何事物都有对立的两面，所谓盛极必衰、否极泰来，所以真正的得道之人为人处世不会执持一端，不会钻牛角尖，不会刻意干什么以达到目的，这样的人行为自然，心性恬淡，不求闻达于世，也就是物我两忘。 我们凡俗之人想要真正达到物我两忘的境界，那是不大可能的，但看了《庄子•秋水》这篇文章至少让我多了一份对人生的深刻领悟，我确实做不到物我两忘，但是可以减少一些刻意为之的行为，可以减少一些不必要的杂念与欲求，这其实就是给自己松绑、减少负累，这其实也说明修行已渐入佳境。