2023年春季八年级语文下册教材推荐书目，撤下《傅雷家书》，更换为朱自清的《经典常谈》。这可有什么说法吗？

《经典常谈》这个书名让我们不仅遐想，会谈些什么呢？“教一般人…启发他们的兴趣，引他们到经典的大路上去……把它当作一只船，航道经典的海里去。”朱自清如是说。这就相当于这本书是我们现在学生阶段的名著导读课一般。成人读起经典，再结合已有的人生经验，那必是比青少年的阅读要深刻，透彻得多。所以，如果有读经典的欲望，却又不知从哪里开始，那么便从这本开始。

在与经典相见前，得到一个比较正确、客观、中正的印象，在了解了各部经典的基本情况以后，自然能找到与你现阶段精神需求的契合点，开启你的专属经典阅读之旅。这才会如饥似渴的阅读下去，汲取到经典文化中的精髓，这些经典中的能量才能在最恰当的时刻滋补到你的心灵。

前段时间，图书馆借了几个版本的老庄，想找一本合适的下手，但是还书期限逾期，仍未步入阅读正规，不得体会老庄的无我与逍遥。这几日读《经典常谈》，便知我的经典之路从哪里开启——《说文解字》。

近期虽然带有工作与生活的焦虑，但是工作中涉及到的文字部分，却能让我颇为认真攻读一番。沉下心去做事的时候，哪还有什么焦虑呢？

《经典常谈》的第一篇：《说文解字》第一，这样写道，“关于造字说，说是一人独创，那是不可能的。而仓颉造字说也不是凭空起来的，秦以前，字体因世因国而不同，民间书极为庞杂。到了战国末期，政治方面，学术方面，都感到统一的需要了，这时候，用谁的呢？自然是抬出一个造字的圣人实在是统一文字的预备功夫，好叫人知道“一个”圣人造的字当然是该一致的。”看这一小段话，把汉语言文字的起源、历史、意识形态说得个明明白白。

“秦以后只是书体演变的时代。演变的主因是应用，演变的方向是简易。始皇用小篆统一了文字，不久便又有了“隶书”。当时公事忙，文书多，书记虽遵用小篆，有些下行文书，却不免写得草率些。日子长了，这样写的人多了，便自然而然成了一体，称为“隶书”；因为是给徒隶等下级办公人看的，这种字体究竟和小篆差不多。”小篆到隶书的演变原来如此，了解了这些，《说文解字》中不同阶段的字形演变，你便会格外注意到哪些笔画变直了，变简化了。有了这些背景的铺垫，书读起来明白得透彻，也果真更有兴趣了。

朱自清作为清华大学中文系主任，曾经做过中学老师，所以，《经典常谈》把经典介绍得真可谓深入浅出，让读者找到阅读经典的合适门路。