在书法中，牵丝是点画之外的线条，其本质，是笔画之间的过渡，是因书写的“惯性”而在笔划之间留存的运动痕迹。

这些连接笔画与笔画、字与字之间的细线，就是牵丝，也叫映带。例如：

怀素《自叙帖》中“继颠”两字之间的连线，“谁曰”之间的连线，“颠”字“真”与“页”之间的连线，就是牵丝。

据清代《续书法论》载：

“作书有两转字。转折之转在字内，使转之转在字外。牵丝有形迹，使转无形迹。牵丝为有形之使转，使转是无形之牵丝。此即不着纸处，极要留意。”

牵丝除了使书写更流畅快捷，还能影响整行，甚至整篇作品的章法与气质。牵丝赋予了行草书更强的表现力，使原本四平八稳的字活泼活跃起来了，让读者看到了汉字跳舞的痕迹，就像一个平静的人，突遇喜事，整个人立马变得心花怒放神采飞扬起来。

艺术要丰富多彩，变化多端，切忌单调重复。

如图中有四条硬拉的牵丝斜线，几近平行，仿佛是四根平行线斜插在整个作品中，显得单调乏味，破坏了整篇作品的美感。

清朝冯班《钝吟书要》云：“钟公云：点不变谓之布棋，划不变谓之布算，最是大忌。”意思是：点没有变化，就叫做排列围棋子，横划或竖划缺乏变化，就叫做排列小棒棒。

牵丝，其实就是笔画的延伸。笔画忌布算，牵丝也忌布算（平行排列的小棒棒）。

下面，我们来看一下王羲之《丧乱帖》中的牵线怎么处理的。

如图中紧挨着一就有三处牵丝，而其角度、弧度各不相同，变化自然，没有单调呆板重复的问题。

所以，在行草书创作中，运用牵丝以增强作品的表现力，要自然，要丰富，要变化，切忌生拉硬拽，尤忌平行排列。