天人合一是中华文化中的一个重要命题，我们经常说天人合一，中国人的一切都是合一的，这来源于我们几千年文化思维的积淀。

天人合一是中华文明智慧的结晶，是中国人根本的思维方式和存在方式，体现了中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观，是中华文明的重要精神标识之一。

中华文化强调‘民为邦本’‘天人合一’‘和而不同’……这些思想和理念，既随着时间推移和时代变迁而不断与时俱进，又有其自身的连续性和稳定性。

天人合一深刻地塑造了中华文明，确保了中华文明数千年的绵延不绝，可谓中华文明历久弥新的文化基因和智慧密码。

天人合一的原则主张道德地对待整个自然界，让万物各尽其性，形成了中国文化敬畏自然、敬畏生命的鲜明生态意识。

此种意识，从人来说，是要用仁、恻隐之心对待自然，仁，爱人以及物；从物来说，则是承认自然的本性，尊重其价值，维护其权利，顺物性命，使其尽性。对于动物，要“德及禽兽”“化及鸟兽”。

对于植物，要“泽及草木”“以时禁发”“伐木必因杀气”。土地的本性是生养万物，对于土地要“恩及于土”，让它充分发挥生养万物的作用。

山脉有储气作用，过分开山毁林造成植被和山体破坏，会导致地气外泄，引发生态灾难，所以，对于山脉要“恩及于金石”。

河流的作用是气的循环，“川，气之导也”，对于河流与水，要“恩至于水”“德至深泉”，保持气在山川之间的通畅运行，禁止“壅川”，阻断气的流行，否则就会出现“川竭国亡”的后果。

天人合一到底是什么意思？是指天、地、人，三者合一，不是纯粹的天与人合一。

因为我们知道，天不能单独存在，天单独存在就不会有功效，所以凡是我们讲天的时候，一定包含地在内，讲地的时候，也一定把天包含在里面。

有时候我们到野外郊游，发现以前留下来的石碑上面写两个字：后土，只要一看到"后土"，作为中国人的我们就会马上抬头看它的上面，因为上面一定还有两个字：皇天。没有皇天，怎么会有后土呢？

现代人看到"后土"，就只是看到后土，不会去看"皇天"。中国人看到天就会想到地，看到地就会想到天，缺一不可；

讲道的时候，不会忘记这个道要使用出来才有用，否则是没有用的；

谈理想的时候，要知道理想落实了才有意义，否则就只是空谈。可见，我们的思路是合一的。

天人合一在现当代的激活与发展历史进入近代，追求天人合一的传统文化做出了种种努力以应对“三千年未有之大变局”。

如，用“格致”之学容纳自然科学；在“天下观”中融入“世界”，从传统的“中国即天下”发展到“天下乃是全球”；

把天人合一的家国情怀升华为“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的初心和使命，把中国置于唯物史观视野下的世界历史进程中。

把“民为邦本”理念升华为建立人民当家作主的新中国的理想，带领中国从半殖民地半封建社会一跃进入社会主义，实现了中华民族的旧邦新命。

自然对人有一个很独特的地方，仁爱之仁，仁就是人与人互动的最基本的东西：道德。人除了尊重自然之外，还要重视人伦道德。

中华文化的中心就在这里了，一个是顺应自然，一个是自我修炼，提高品德修养。天人在哪里合一？在我们的心中合一，所以天人合一就是天理跟良心合一，就是说，想事情要凭良心。

良心从哪里来？从天理来，后来我们把"天理良心"这四个字浓缩成两个字，叫"天良"。

人存在的价值，就是要有天理良心。反求诸己，其实就是天人合一的一个实施方法，只有这样，才能发现自己的问题，寻求改进。

一定要天人合一，理想跟实际要合一，所讲的话跟行为要合一，自然跟道德要合一，凭天理良心来走好未来的路。

胸怀天下”“构建人类命运共同体”等创造性转化和创新性发展了“与天地万物为一体”“协和万邦”“为万世开太平”的“天下大同”理念，形成了“为人类谋进步，为世界谋大同”的新天下观和新天下情怀。

在新时代，天人合一不断获得与时俱进的新内涵，日益成为推动中国式现代化、实现中华民族伟大复兴中国梦的重要精神源泉。

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