清河县城的王杏庵老者看在故友陈洪的面子上，再一再二地无私馈赠处于穷困潦倒、无家可归境地的陈经济。不曾想这陈经济恶习不改，每次都是不到三两天的工夫，便将这些钱物挥霍一空。

到了第三次，王杏庵老者也是彻底绝望了，在征得陈经济的同意之后，准备把他送到临清码头附近的晏公庙当道士。次日，王杏庵老者将陈经济好好梳洗一番，穿上事先准备好的道袍，戴上道髻。

杏庵老者准备了四盘羹果，一坛酒，一匹尺头，封了五两银子，自己乘马，陈经济骑驴，小厮跟随抬了食盒，直奔晏公庙而来。

王杏庵见了任道士开门见山说明来意，要将无处栖身的故人之子陈经济，送到贵庙作一徒弟，“未知尊意如何？”

当任道士问及陈经济“未知此人诚实不诚实”时，没想到这位忠厚长者王杏庵居士，居然也会信口开河，说什么“这个小的，不瞒尊师说，只顾放心，一味老实本分，胆儿又小，所事儿伶范（意为“伶俐而懂规矩”），堪可作一徒弟。”

老实人说起谎来那可是会骗死人的。任道士见长者王杏庵都打了这个包票，以自己的人格为陈经济背书，便慨然应允，何况王杏庵还给他们带来了一份还算丰厚的“薄礼”呢。

任道士还有两个徒弟：大徒弟是金宗明，二徒弟是徐宗顺，便给陈经济取了个法名“陈宗美”，都是“宗”字辈。

王杏庵次日下山之时，再三叮嘱陈经济，在此好生用心习学经典，听师父的指教。没人处时，又叮嘱警告陈经济：“我去后，你要洗心改正，你若再不安分，我就不管你了。”陈经济一一应诺，表示谨记在心。

王杏庵走后，陈经济便在晏公庙开始了他的修道生涯。说是修道，其实在晏公庙并无道可修。晏公庙因邻近临清码头，往来客商云集，香火旺盛得很。

这位任道士非常有经济头脑，便将多余的钱粮，都令他手下的徒弟，在码头上开设钱铺米铺，从中中饱私囊。任道士则每日只专管迎宾送客，庙里一应的大小事情全都在大徒弟金宗明手里。

这个大徒弟金宗明年约三十余岁，手下也有着两个清洁年少的小徒弟，常在妓院包占粉头，是个标准的酒色之徒，而且还是个双性恋者。

金宗明见陈经济这个小伙儿，长得齿白唇红、面如傅粉、清俊乖觉，便伺机将陈经济变成了自己的娈童。

让我们大跌眼镜的是，这个陈经济居然厚无颜耻地还和金宗明弄了个所谓的“约法三章”：第一件，你既要我，不许你再和那两个徒弟睡；第二件，大小房门上钥匙，我要执掌；第三件，随我往哪里去，你休嗔我。

陈经济的肉体和灵魂正以加速度的方式迅速堕落，总有一天他要跌入万劫不复的深渊！

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