交手"者，亦名搏击、散打，乃武术之精髓也。古圣先贤论之亦多，然其奥妙未尝详述。师门秘传，未尝深言其中之妙，须自得心悟。故云：“拳打两不知。”此千年不变之真理也。当双方对峙，皆不识对方之拳、掌、脚等，如拳谱所云：“进人先进身，占右进左，占左进右。”此虽略有所指，实未道破其中之要。形意拳有顾打结合之论。顾为前奏，打为结果。打中有顾，顾中有打。此即要求人身之四肢百骸，头、肩、肘、手、胯、膝、足皆能巧妙灵动地运用。今为法治社会，生死搏杀已成往事，故搏击多为娱乐与竞赛。今将交手之三个过程述之于下。

一、夫手法者，皆有生有克。或练或养，咸取相生之道，以相互资。相生者，互补之谓也，乃阴阳之理，无有穷尽。男主阳、女主阴，阴阳相得而繁衍生息。雷藏于阴阳之交，火克金而生水，水又克火。是以劈拳与崩拳相克，繁衍出“劈崩手”之手法，形意拳手法皆出自相克之道。

二、夫手法运用，皆取自相克之道。观者如不善取巧，则攻防之间，难免相撞。此乃“拳打两不知”之谓也。凡此攻防之技，皆取自本能，俗称“下意识”。如遇敌动，而后应之以动，则败机已露。何以故？心与意合也。人类接外物，先识而后意，意由识而传，入元神而藏。遇事则动，此乃下意识反应，是皆取自平日积累之经验。故手法运用，皆出自相克之道。习武有通病，谓学拳容易改拳难。然生活习惯亦复如是，盖平时意识潜移默化，固形成于自然，极难返覆改观，故易为习惯所囿，而难以摆脱之也。夫手法之运用，端在平时二人或数人互相练习，取其配合之正确，施以有效之训练，则能化为正确之动作节奏，而成固定之模式，即所谓“心意合”也。习武者宜体认拳经所言“硬打硬进无遮拦”，以明其形、其身、其外，巧于内，而体随心转，法由手出，致肢体齐动，神、意、气、力归一。古来“搏杀”、“决斗”，皆双方各尽所能，或以一招制敌，或以连绵不绝之攻势取胜。于战斗中，须“遇敌如火，硬攻无防”，“拳出三节，无影无形”，“起如风，落如箭，打倒还嫌慢”。

三、手法似意，似者，如也；意者，心也。心有所动，意必形于手，习套势时，神要专、意要明、力贯四梢，以意导势，以形会意，以法成拳。出手如出枪，出拳如出炮，以快制慢，以猛制恶。外示安逸，而内固精神。心应大于眼，眼应敏于手，手应捷于耳，耳应根于意。拳路是一套上下肢动作的组合，其动作的起伏转折、屈伸起落、虚实变化、刚柔相济皆合乎拳理。习拳应轻视套路，重视攻防含义。习拳之法在于意，打拳之法在于用。重外形、轻内意者谓之花拳，重内意、轻外形者谓之空把式。意到、神到、手到、眼到、法到。内外统一，形意归一。形意拳动作的刚猛、虚实、屈伸、起伏转折皆在于意。

阅读 21