凡俗之人一生最大的悲哀就是在不知不觉中充当了欲望的奴隶而不自知，欲望若是得到一时的满足，就会快乐到忘乎所以，一旦欲望得不到满足，就会要死要活，穷时有穷带来的苦楚，富时有富贵带来的烦恼，总之就是一生不得安宁。然而得道之人却不是这样的，得道之人则是无论穷通，都不影响Ta快乐悠然地生活。 《庄子•让王》中讲到曾子住在卫国，他穷得实在是惨不忍睹，穿着用乱麻絮做成的袍子，袍子的表层已经破烂不堪，因为严重的营养不良，导致了他的面色浮肿，他的手脚磨出了茧子。三天不能吃上一顿饭，十年也不能穿一件新衣，以致帽子一碰就把帽带弄断了，衣襟一拉就让人看见胳膊肘，（其实这就是捉襟见肘的真实写照）穿一下鞋子，鞋后跟就破裂了。这样的穷，可谓是穷到底了，可人家根本就不在乎自己过得这样苦哈哈，他吟唱着《商颂》时的声音充满于天地之间，好像钟磬之音那样清越优美。 这说明什么？说明他的精气神并没有因为穷到这种地步而受损，他的心志没有受到外物影响，他的元气满满，根本就没有穷鬼那样的衰样。 穷是真的，可人家的骨头硬、脊梁直也是真的，他都穷成这样了，还不甘于屈居于天子之下，做个仰人鼻息的臣子，那些达官贵人即便是仰慕他的道行，也不见得能成为他的座上宾。 庄子告诉我们，曾子这样的人就是修养到了最高境界的得道之人，他已经忘掉了形体，忘掉了利禄，连心神也忘掉了。 凡俗之人一旦穷成这样，首先是自卑到想死的心都会有的，一副穷酸相，自己都会嫌自己，哪能忘掉形体呢？至于利禄，哪怕是只要能得到三两碎银，都会把自己的祖宗都给卖了，又哪能忘掉利禄呢？除非嗝屁了就忘掉了。至于心神，那更是一门心思想的就是如何摆脱穷困，如何成为有钱人，想钱都想得彻夜难眠，精神恍惚，又哪能忘掉心神呢？ 俗人是一生心为物役的愚人，而得道之人才是物我两忘的世外仙。