问：“如何是祖师西来意？”师曰：“庭前柏树子。”曰：“和尚莫将境示人？”师曰：“我不将境示人。”曰：“如何是祖师西来意？”师曰：“庭前柏树子。”
——《五灯会元》第四卷 赵州从谂禅师
白话直译：僧人问赵州：“达摩祖师传来的佛法旨意是如何的？”
赵州从谂禅师说：“你看见庭前的那棵柏树了吗？”
僧人说：“和尚莫要以景喻理，说点干货啊！”
赵州说：“好吧！我不以景喻理。”
僧人重新问道：“达摩祖师传来的佛法旨意是什么？”
赵州说：“庭院中的那棵柏树。”
鉴赏评说：赵州说的真话，僧人却不信，还说和尚没有讲干货，尽拿些指鹿 为马的假东西来搪塞。那要说什么才是真的佛法呢？
不知道才问，既然你不知道，为何又说我说的不对呢？真是奇怪。难道和尚一定要说什么长 寿福 报、不坠轮 回、喜 登西 方极 乐、诵经超 度永 生才对吗？
庭院中的那么大一棵参天大树，难道还看不见吗？不是没看见，而是看的方向有问题。
世人不明，其实是视角出了问题，也正因为太相信禅师的话，而往往忽视了自己。你难道还不相信自己的眼睛吗？那自己的耳朵呢，也靠不住吗？
无独有偶，有一位僧人问叶县归省禅师：“赵州所说的庭前柏树子到底是何意？不论谁去请教他佛法旨意，他都只有这句话。”
叶县归省禅师说：“这个事情其实无需多言，我根本不用任何解释你就能领会，你信不信？”
僧人说：“和尚向来不说假话，我怎敢不信！”
于是，叶县归省说道：“那么你仔细听听，听见屋檐下的雨滴声了吗？”
僧人专注一听，豁然开朗，不觉惊叹道：“啊！原来是这样。”
叶县归省禅师问：“你悟到了什么？”
僧人作偈说道：“檐头水滴，分明历历。打破乾坤，当下心息。”
见到庭前柏树的那个，和听见雨滴声的这个，是同是别呢？它在哪里，又能在哪里？
一切外境只是镜子，当下所得只不过是镜子反射出来的镜像而已。镜像需要光源的，那光源是哪个呢？
镜像形形色色，投射它们的光源却只有一个，那个原点就是你自己。
佛法无多子，就只有这么一点点。如能回光返照，定能划破乾坤，尽除无明，还需要到哪里去求个佛法旨意呢？
赵州从谂没有说假话吧？如不信，带着那个“光源”再到祖师的言句中去仔细看看，你就会发现那个不是秘密的秘密。
