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写在前面的话今之世风，生育之事渐偏，有父母生而不养，子女孤苦。生育本义在养子女成人，明礼义善恶才学。生而弃养，恩义泯然，子女成长艰难；生而养之恩重，不生而养者善德厚。
然生而不养害甚，幼无所依致心灵创伤，习性无教染恶，学无所导智识难启，留守儿童亲情缺、教育受阻，伦理有亏人伦失范，子女易陷危局，情感荒芜、性格乖张、社交维艰，增社会负担，断家族传承。
古人云“宁使亲缺，儿福当保”，生育真义重在养育，父母当尽责，护子女周全成长，如此方能家庭和、社会盛、国家荣，人伦美、华夏德继，筑大同世，福泽万世。
《》目录第二章 生命之生育论：生育者，生而养之也！第三章 生命之养育论：养育者，养而教之也！
第四章 生命之教育论：教育者，教而育之也！
第五章 母职之思：育养兼施者，教有方否也？
第六章 母教之思：教者，因“性别、性格、年龄、环境、时间”而教也
第七章 为母者：“跟着母亲学做母亲”也！
序言今之世，生育之象有乖于常道，弃养之风时有见闻，致孤雏惨怛，伦理失序，此乃人伦之悲、邦国之患也。
吾遂探生育之本源，明养育之精义，特撰此文，以警世人。
自“生而弃养，恩义何存”起，陈生养之利害，明恩义之轻重，如剥茧抽丝，层层递进。
以古人之云“生而不养，断指可报”、“生而养之，断头可报”、“不生而养，终生难报”诸论，比照相参，善恶昭然；继而述“不养之害”，自“幼无所依”至“家风难继”，详陈子女失养之惨状，累及身心、学业、社交、伦理、家族诸般方面，痛心疾首，令人扼腕；终以“生育之义，重在养育”醒世，倡父母之责，期家庭之和、社会之盛、国家之昌。
愿世人以此为鉴，崇生育之正途，扬养育之大义，使赤子皆有所怙，人伦咸归其序，则家国之幸，万民之福也。
是为序也。
前言今之世风，于生育一事，渐有偏失。有父母竟生而不养，致子女孤苦伶仃，此风不可长也。生育之本义，非仅予子女以生命，尤在养育其成人，使明礼义、知善恶、具才学，能立于世。故探生育之真谛，明养之重责，诚为当今之要也。
自呱呱坠地至弱冠成年，其间岁月，养育之道至关重要，渐明于前，然其间详状，当逐一而析，且看“生育、生养”之种种情形与影响。
一、生而弃养，恩义何存生者，人之本始；养者，情之厚积。
若生而不养，恩义泯然，何异于禽畜之生育乎？
子女于懵懂间被弃，生命之始便遭霜寒，其孤苦之状，令人心忧。
且观生而不养之害，不独在恩义之失，更在子女成长之艰也。
二、生而不养，断指可报昔人云“生而不养，断指可报”，此言虽烈，然亦明生之恩轻于养之德。
盖生仅一时之劳，而养需累年之功，心力皆付，情之深沉，远非生可比也。
由是观之，生养之间，恩义轻重已明。然世间亦有别样情形，当论之。
三、生而养之，断头可报反之，生而养之，则恩重如山，情比海深。
古人云“生而养之，断头可报”。
父母倾其所有，育子女于襁褓，教之以言，授之以行，护其成长，子女感怀，虽断头以报，亦难偿养育深恩。
养之德厚如此，而或有不生而养者，其善何若？
四、不生而养，终生难报古人又云“不生而养，终生难报”。
世间亦有不生而养者，此心之善、德之厚，超越血脉亲情。
其养育之恩，子女穷其一生，亦难全报，是为至善至德之行也。
此二者恩义昭然，然生而不养之害，犹有诸多方面当述之。
五、不养之害，幼无所依生而不养，子女幼无所依，衣食无着，居无定所，身心皆伤。
饥寒交迫之际，生命脆弱如丝，其艰难之境，不忍直视。
幼无所依，进而心灵亦受重创，其状堪忧。
六、不养致孤，心灵创伤孤独之感，缠绕幼小心灵，阴影笼罩，难以消散。
自卑、恐惧、迷茫诸般情绪，深植内心，影响其一生之性格与命运。
心灵既伤，习性学业亦随之而废，其害何极？
七、习性无教，恶易染身无父母之教，子女于善恶之辨不明，不良习性易染。
或为恶语伤人，或为小偷小摸，步入歧途，皆因失教于幼时。
习性已坏，学业亦难有成，其理何在？
八、学无所导，智识难启学业无人问津，智慧之门难启。
无辅导之助，无激励之语，子女于知识之海徘徊，不得其径，才华埋没，良可惜也。
学业之废，亦因家庭之失。
今之社会，留守儿童之状犹可叹也。
九、留守儿童，亲情缺失
父母远游，子女留守，团圆之乐难享，亲情之暖渐疏。
佳节望眼欲穿，思念成疾，心中苦涩，何人能解？
亲情既缺，成长教育亦受阻，其危可知。
十、教育迟滞，成长受阻成长之路，教育为先。
生而不养，教育之资匮乏，学校之教难全补其缺，子女心智发育迟缓，未来之路崎岖。
教育之失，伦理亦有亏缺，其乱何甚？
十一、伦理有亏，人伦失范为人父母，生而不养，悖逆人伦。
家庭之责未尽，社会之序亦乱，风气由此而坏，道德由此而衰。
伦理已乱，子女自身亦陷危局，其险何堪？
十二、幼弱无助，易陷危局
童蒙之期，身心皆弱，无人庇佑，易陷危境。
或为歹人所欺，或于灾祸中难自救，生命朝不保夕，危如累卵。
生命危殆，情感亦荒芜，其苦何言？
十三、情感荒芜，爱无所依未曾感受父母之爱，心田荒芜，不知如何爱人，亦难接受他人之爱。
情感之冷漠，将伴其一生，幸福遥不可及。
情感既失，性格社交亦受其累，其困何解？
十四、性格乖张，社交维艰缺父母之引导与关爱，性格易趋乖张。
孤僻寡言，或暴躁易怒，与人相处，龃龉不断，社交之路荆棘丛生。
个人如此，于社会亦增负担，其忧何深？
十五、社会负担，由之加重诸多生而不养之子女，或流浪街头，或误入歧途。
于是乎，社会治安受扰，福利资源承压，社会负担由此而生且渐重。
社会之患，家族传承亦断，其哀何极？
十六、传承有断，家风难继家族传承，赖于父母之教。
生而不养，则家风难继，祖训不承，文化之脉渐微，家族之基亦摇。
传承已断，大义不可忘也。
古人有云，宁使亲缺，儿福当保，此理何据？
十七、宁使亲缺，儿福当保古人云“宁叫爹娘缺儿女，不叫儿女缺爹娘”，此乃大义所在。
父母虽有难处，亦当保子女之福，全养育之责。
大义明矣，生育之义，总归养育，此为至要。
十八、生育之义，重在养育生育之真义，终归养育。
唯倾尽全力，育子女以品德才学，使其成为有用之人，方不负生育之名，不愧父母之称也。
结束语嗟夫！生育之责，重如泰山。
生而养之，乃人性之基、人伦之本、天经地义也。
望天下父母明此大义，怀慈爱之心，尽养育之责，护子女周全，促其成长成才。
如此方能家庭和睦、社会昌盛、国家繁荣，人伦之美复归，华夏之德永继，共筑大同之世，福泽万世千秋。
前既明生育恩义之重，养恩甚于生恩，而生养之责，重在使其有所长、有所成，是故当论养育之法，且看生命之养育论：养育者，养而教之也！
敬请阅读——第三章 生命之养育论：养育者，养而教之也！
