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吾深察母教之重，忧乎当世之弊，遂著《母教经：为母者，跟着母亲做母亲》一书，切盼母教之辉，广布宇内，泽被后世，绵延不绝。

愿天下子女，皆能铭感母恩，传承母教之慧；望为人母者，咸可从中启迪，以优善之法，培育子女。

然母教之重，绝非妄言臆断，实乃历经千载岁月之沉淀，贯穿古今之大义也。

今欲穷究母教之真谛，且先详观“母教之重”。

夫人之所以卓异于禽兽者，端在一“教”字；而教之大本，母教为先。

禽兽虽具护雏之天性，然于人伦之慧、化育之功，终有阙如。

纵观古今兴衰之迹，母教于子女长成，厥功至伟，昭昭然若日月之耀。

昔孟母，见孟子废学，毅然断机杼以喻学不可辍，孟子感其深意，遂励志向学，终成一代大儒，其学说德泽后世，影响深远。

又欧母，家贫无资，以荻画地，教欧阳修习字，修由此勤勉奋进，文章名震天下，为后世所传颂。

此二母，言传身教，以德立范，以学启智，其懿行高风，垂范千秋，诚为母教之楷模。

母教者，非独关乎一家之兴衰，实系乎家国之治乱。

贤母育子，子贤则家道兴，家兴则邦国盛；反之，母教失坠，子必不肖，家道中落，而国运亦危。

故知母教者，实乃家国兴盛之枢机，不可不察也。

古云：“闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源。”

诚哉斯言！

为人母者，当慎其教，端其行，以成子女之德，以厚家国之基。

母教既明其重，然源起何处？且探母育之源，以溯根本。

然母教之源，究在何方？

欲穷其根柢，当回溯鸿蒙之世。

鸿蒙初辟，乾坤始奠，阴阳交感，万物化育。

上古之世，民风浑朴，民知母而不知父，母氏独荷育雏之任，备尝艰辛。

以慈爱之心，护幼子于风雨，哺其体肤，养其心性。

虽茕茕独立，无所依傍，然坚毅果敢，不辞劳瘁。世代递嬗，乾坤定位，母仪之德，遂为世之基宇。

自家庭以迄邦国，母教之泽，源远流长。

如孔母颜征在，含辛茹苦，育孔子成人，言传身教，启其对礼义道德之追求，为儒家学说之创立奠定根基。

此母仪相承、德范昭显之明证也。

母育者，人伦之肇始，教化之滥觞，家邦昌盛之根本，民族蕃衍之基石。

若无母育，则人伦紊乱，教化难兴，家国难以繁荣，民族难以赓续。

故母育之功，至大至伟，实为人道之先声。

母育之源既溯，古之德范已彰，今观当下，且感家慈之贤，以明亲恩。

追本溯源，明母育之重，回归当下，深感家慈之贤。

吾龆龀之年，家贫学迟，十岁始得入学。

彼时家徒四壁，生计维艰，蒙母之贤德，如暗夜明灯，照亮吾前行之路。

母虽未涉庠序之门，然性聪慧，心纯善，处世淡泊无竞。

操持内外诸事，克勤克俭，恩勤备至。

常于暗夜纺绩，以补家用，梭影摇曳，为家庭生计辛勤操劳；逢年节，虽无珍馐美馔，亦能营造温馨和乐之象，使简陋之家充满团圆之喜。

邻里有纷争，母皆以善言劝解，化干戈为玉帛，其和颜悦色与智慧言语，赢得邻里敬重。

母素常言：“一咒十年旺。”其言谆谆，如暮鼓晨钟，常萦吾耳。每诫吾之际，言辞恳切，情意深长。曰：“处世立身，莫怨于人。人生于世，如逆旅之客，所遇之事，或顺或逆，或喜或忧。然诸事既过，便当释怀，恰似风过疏竹，雁渡寒潭，不留痕迹，勿恒萦于心，徒增烦恼。纵有恶贯满盈、罪大恶极之罪人，其所为虽令人发指，然汝之诅咒怨恨，恰似以卵击石，亦无济于事。非但不能损其分毫，反徒耗自身心神。”

其言行皆为吾之表率，如圭臬般指引吾人生方向。

家慈之贤毕呈，其待亲之厚亦显，家慈待亲之善，足见其贤德广施。

吾母于父之兄嫂，亲厚逾常。

丁巳岁，吾伯父自西安归桑梓，以度新岁，居吾家三余月。母侍奉周至，每晨必进鸡卵之羹。时家境清寒，鸡卵稀缺，常易之以油盐，以资家用，家中老幼鲜能啖之。伯父将行之际，喟然长叹：“吾此生未尝享此厚福也。”

癸酉年春节前，吾伯母亦归。

母待之礼，一如伯父，伯母居四月之久。

节后将返时，伯母笑语：“来岁必复归过年。”然未几，伯母溘然长逝，吾家上下，皆痛惜不已。

且夫吾母之厚待，岂独于兄嫂、伯父母哉？

凡诸亲戚，皆蒙其厚爱。

逢亲戚有难，母必倾心相助，解其困厄；遇亲戚之喜，母亦欣然同庆，共享欢愉。

或于亲戚远行，则备干粮、赠衣物，千叮万嘱，关怀备至；或于亲戚来家，殷勤款待。

其慈爱之心，宽仁之德，播于吾心。

家慈待亲厚意昭然，幼时受教之景亦浮，且看母范之引，以悟言传身教。

幼时在母侧，点滴皆为教诲，言行悉成引导。

母虽不能以笔墨之法教吾识字，却善于借生活之点滴，讲为人处世之道。

田间劳作，教吾知稼穑之艰难，当惜物力，一粥一饭，当思来之不易；灶火炊煮，嘱吾明孝悌之义，善待亲长，传承家庭和睦之德。

其言行潜移默化，使吾渐明事理，树立品德。

母范之引润心田，幼时受教影响深，及年长历经诸事，方悟幼时之教之功。

及年长，离家求学、立业，历经世事沧桑，愈悟母幼时之教，其义深远。

见世间诸多母亲，为子女含辛茹苦，养教兼施，或柔言善诱，或严慈相济，皆以深爱之情，为子女构筑温暖港湾，铺就成长坦途。

母幼教之善，能使子女立身处世，有规可循，有则可依，其功莫大焉。

母幼时之教，如春风化雨，润物无声，奠定人生之基，使吾受益终身。

幼时之教奠定人生，年长阅历更添感悟，岁月迁延，且品年长之悟。

岁月迁延，阅历渐丰，愈觉母教如陈酿之醇酒，历久弥香。

母教非独生活之照料，更在于品德之涵育、智慧之启迪。其潜移默化之功，如春风拂柳，润泽心灵，奠定人生之基。

每念及此，对母之感恩与敬意，愈发深沉。

母教之深远，在于塑造灵魂，启迪智慧，传承品德，使吾于人生之途，不迷方向，坚守正道。

面对诱惑，儿时母亲所教之正直诚信，便会浮现心头；遭遇挫折，母亲坚韧之榜样力量，给予吾重新站起之勇气。

年长之悟知母教深恩，然观当世，母教却遇困境，且察当世之忧。

然当今之世，母教面临诸多挑战。

或有溺爱子女者，事事包办，致其怠惰成性，丧失独立之能；或有过于强势者，使亲子之间嫌隙丛生，孩子不敢表达内心所想；或有遇事哭诉者，扰乱子女心智，使其承受过多负面情绪；或有动辄打击者，挫伤子女志向，令其自信受挫。

尤可痛心者，未成年孩子弑母之事频发，此乃人伦之惨祸，母者竟成高危之业。

古之弑母弑父者，极为罕见。

《晋书·阮籍传》载：“有司言有子杀母者，籍曰：‘嘻！杀父乃可，至杀母乎！’坐者怪其失言。帝曰：‘杀父，天下之极恶，而以为可乎？’籍曰:‘禽兽知母而不知父，杀父，禽兽之类也。杀母，禽兽之不若。’”

然自沅江十二岁童弑母至盐城十三岁男杀母，百日之内，竟有三起。

庚子年，自仲春二月廿四至季冬十二月十二，凡二百八十有一日，其间弑亲血案凡一十有一，死者一十五，伤者一，罹难者中，母一十有一，父三者，更有弑母者自戕其亲弟，惨状惊心，人伦崩坏。

昔日弑母者，多为品性恶劣之人，今则不乏资质良善者，如北大之吴谢宇，亦向母挥刀。

究其根源，乃母不知教子之法，未重视陪伴子女成长，且自身教育不足，遂导致教育偏差，子女德行有亏。

此为人伦之巨悲、教化之深殇，亦足见母教之任重道远，不可不审慎对待。

当世之母教困境，亟待反思与变革，以重树母教之尊严与力量。

当世之忧尽显母教艰难，吾常思索，何为母道？且探母道之思，以寻良方。

吾常深思，母教之道，博大精深，蕴含无尽智慧。

为人母者，需孕生养教并重，先修身正己，以身作则，方能使贤良品德、优良家风传承后世。

若自身言行不一，何以要求孩子诚实守信；若自身浮躁功利，何以培养孩子沉稳淡泊。

且育子之法，当依子女性别、年岁之差异，因材施教，因时而变，因地制宜，如此，方能使家范绵延不绝，福泽后世。

母慈而不溺，严而不苛，宽严相济，方为母道之要。

子幼之时，宜多慈爱，呵护其身心，给予足够安全感；子长之际，当渐加严教，磨砺其品性，培养独立与担当。

母道之妙，在于用心体察，在于因势利导，在于刚柔并济，使子女在关爱与引导中，茁壮成长，成为栋梁之材。

当孩子展现出绘画天赋，应给予支持与引导；当孩子遭遇失败，应鼓励其勇敢面对，而非一味指责。

母道之思明其要义，然贤母之法可鉴，敬一丹之母育女有道，且观贤母之鉴。

今之女子为母，多不知如何传承母教。

敬一丹之母，育女有道，可资借鉴。

敬一丹言“我向我妈学当妈”，以母之智慧育子女成才。

注重培养独立思考能力，鼓励追求梦想，言传身教，传递善良、正直之品质。

贤母之教，使子女步入正道，母者当学其传承母教之慧，依循母道，避免教育之失。

贤母之鉴如灯照亮前路，为母者当践行母道，且看母道践行，以传家范。

为母者，当从己母而学，取其精华，去其糟粕，传承良善之教，育子女成才，成就家庭和睦，弘扬社会良风。

首重慈爱，慈非纵溺，乃关爱有节，教之有道。

“跟着母亲学做母亲”，此乃家族传承之要谛，社会和谐之基石。

愿天下为母者悟此理，行此道，使家族之德风长盛，母仪之范永传。

若为母者，全然不知教子之正道，兼存诸多不良之习，诸如溺爱无度、严苛过甚、放任不管之类，凡欲为贤良之母者，务必决然舍弃其母昔日劣于教子之不良习惯，切不可因循守旧、盲目沿袭，当以全新之理念、得当之方法，育子女以成才。

以慈爱为怀，以智慧引导，以严格要求，使子女在良好之教育环境中茁壮成长，为家庭增光，为社会添彩。

母道践行关乎家国安危，吾心忧母教传承，遂著书以记，且明写书之旨。

吾深感责任重大，著《母教经：为母者，跟着母亲做母亲也》，传母教感悟，望天下子女铭记母恩，传承母教智慧；为人母者从中启发，以优法培育子女。

吾为男子，母教之恩，没齿难忘。

著此书，亦为纪念家慈，感恩其一生之辛勤付出。

冀此书能为母教之传承与发展，略尽绵薄之力，使母教之光辉，普照世间，家道兴盛，社会祥和。

是为序也。

《母教经：为母者，跟着母亲做母亲也》序言之关键词解读

1. 吾深察母教之重：我深刻洞察到母亲教育的重要性。

2. 忧乎当世之弊：对当今社会母亲教育存在的弊端感到忧虑。

3. 遂著《母教经》：于是撰写了《母教经：为母者，跟着母亲做母亲也》这本书。

4. 切盼母教之辉：殷切期盼母亲教育的光辉。

5. 广布宇内：广泛地在天下传播。

6. 泽被后世：恩泽惠及后代子孙。

7. 绵延不绝：延续不断，永远传承下去。

8. 愿天下子女：希望天下所有的子女。

9. 皆能铭感母恩：都能够铭记和感激母亲的恩情。

10. 传承母教之慧：传承母亲教育中的智慧。

11. 望为人母者：期望成为母亲的人。

12. 咸可从中启迪：都能从这本书中得到启发。

13. 以优善之法：用优秀、良好的方法。

14. 培育子女：培养教育子女。

15. 绝非妄言臆断：绝对不是随意乱说、主观臆想。

16. 历经千载岁月之沉淀：经过千年岁月的积累和沉淀。

17. 贯穿古今之大义：贯穿了从古至今的重大意义。

18. 穷究母教之真谛：深入探究母亲教育的真正含义。

19. 详观母教之重：详细地审视母亲教育的重要性。

20. 夫人之所以卓异于禽兽者：人之所以不同于禽兽的原因。

21. 端在一“教”字：关键就在于一个“教”字。

22. 教之大本：教育的根本。

23. 母教为先：母亲的教育是首要的。

24. 护雏之天性：保护幼崽的本能天性。

25. 人伦之慧：人类伦理道德的智慧。

26. 化育之功：教化培育的功效。

27. 终有阙如：终究有所欠缺。

28. 纵观古今兴衰之迹：全面观察从古至今国家兴衰的事迹。

29. 母教于子女长成：母亲教育对于子女的成长。

30. 厥功至伟：它的功劳极其伟大。

31. 昭昭然若日月之耀：显著得就像日月的光辉。

32. 孟母：孟子的母亲，是母教的典范人物。

33. 孟子废学：孟子荒废学业。

34. 断机杼以喻学不可辍：剪断织布机上的布来比喻学习不能中断。

35. 孟子感其深意：孟子感悟到其中的深刻含义。

36. 励志向学：激励自己立志学习。

37. 终成一代大儒：最终成为一代学识渊博的大儒。

38. 德泽后世：品德和学说的恩泽惠及后代。

39. 欧母：欧阳修的母亲。

40. 家贫无资：家庭贫穷没有钱财。

41. 以荻画地：用荻草在地上写字。

42. 教欧阳修习字：教导欧阳修学习写字。

43. 勤勉奋进：勤奋努力进取。

44. 文章名震天下：文章声名传遍天下。

45. 言传身教：既用言语来教导，又用行动来示范。

46. 以德立范：以自身的品德树立榜样。

47. 以学启智：用学问开启智慧。

48. 懿行高风：美好的行为和高尚的风范。

49. 垂范千秋：成为千秋万代的典范。

50. 母教楷模：母亲教育的模范榜样。

51. 关乎一家之兴衰：关系到一个家庭的兴盛与衰败。

52. 系乎家国之治乱：联系着国家的安定与动乱。

53. 贤母育子：贤良的母亲养育子女。

54. 子贤则家道兴：子女贤能那么家庭就会兴旺。

55. 家兴则邦国盛：家庭兴旺那么国家就会昌盛。

56. 母教失坠：母亲教育缺失或失败。

57. 子必不肖：子女必定不成才、品行不好。

58. 家道中落：家庭的经济状况和社会地位衰落。

59. 国运亦危：国家的命运也会危险。

60. 家国兴盛之枢机：国家和家庭兴盛的关键。

61. 不可不察：不能不仔细考察、重视。

62. 闺阃乃圣贤所出之地：内室是圣贤诞生的地方。

63. 母教为天下太平之源：母亲教育是天下太平的根源。

64. 诚哉斯言：这句话确实是正确的。

65. 慎其教：谨慎地进行教育。

66. 端其行：端正自己的行为。

67. 以成子女之德：来成就子女的品德。

68. 以厚家国之基：来巩固国家和家庭的基础。

69. 母育之源：母亲养育教育的起源。

70. 究在何方：究竟在哪里。

71. 穷其根柢：深入探究它的根源。

72. 回溯鸿蒙之世：追溯到天地开辟的时代。

73. 鸿蒙初辟：天地刚刚开始开辟。

74. 乾坤始奠：天地开始奠定秩序。

75. 阴阳交感：阴阳相互感应、交融。

76. 万物化育：万物由此孕育、生长。

77. 上古之世：远古的时代。

78. 民风浑朴：民间风俗淳朴。

79. 民知母而不知父：人们只知道母亲而不知道父亲。

80. 母氏独荷育雏之任：母亲独自承担养育孩子的责任。

81. 备尝艰辛：尝尽了艰难辛苦。

82. 慈爱之心：充满慈爱的内心。

83. 护幼子于风雨：在风雨中保护年幼的孩子。

84. 哺其体肤：喂养孩子使其身体成长。

85. 养其心性：培养孩子的性情和心智。

86. 茕茕独立：孤独无依的样子。

87. 无所依傍：没有依靠。

88. 坚毅果敢：坚定有毅力、勇敢有决断。

89. 不辞劳瘁：不逃避辛劳。

90. 世代递嬗：时代更替变化。

91. 乾坤定位：天地秩序确定。

92. 母仪之德：母亲的典范品德。

93. 世之基宇：社会的基础。

94. 家庭以迄邦国：从家庭到国家。

95. 母教之泽：母亲教育的恩泽。

96. 源远流长：源头很远，水流很长，比喻历史悠久。

97. 孔母颜征在：孔子的母亲颜征在。

98. 含辛茹苦：形容忍受辛苦或吃尽辛苦。

99. 育孔子成人：养育孔子使其长大成人。

100. 言传身教：通过自己的言行教育影响孩子。

101. 礼义道德：礼仪、道义和道德规范。

102. 儒家学说：孔子创立的学说体系。

103. 母仪相承：母亲的典范形象和品德代代传承。

104. 德范昭显：道德风范显著。

105. 人伦之肇始：人类伦理关系的开端。

106. 教化之滥觞：教育和感化的起源。

107. 家邦昌盛之根本：家庭和国家繁荣昌盛的根本。

108. 民族蕃衍之基石：民族繁衍的基础。

109. 人伦紊乱：人类伦理关系混乱。

110. 教化难兴：教育和感化难以兴盛。

111. 家国难以繁荣：家庭和国家难以繁荣昌盛。

112. 民族难以赓续：民族难以延续传承。

113. 母育之功：母亲养育教育的功劳。

114. 至大至伟：极其伟大。

115. 人道之先声：人类道德文明的先声。

116. 家慈之贤：自己母亲的贤德。

117. 追本溯源：追究根本，探索源头。

118. 明母育之重：明白母亲养育教育的重要性。

119. 回归当下：回到现在。

120. 深感家慈之贤：深深感受到自己母亲的贤德。

121. 龆龀之年：指儿童换牙的时期，童年。

122. 家贫学迟：家庭贫穷，上学时间晚。

123. 十岁始得入学：到十岁才得以入学读书。

124. 家徒四壁：家里只有四面墙壁，形容十分贫困。

125. 生计维艰：维持生活十分艰难。

126. 母之贤德：母亲的贤德。

127. 暗夜明灯：黑暗夜晚中的明灯，比喻指引方向。

128. 照亮前行之路：为前进的道路提供光明指引。

129. 母虽未涉庠序之门：母亲虽然没有进入学校接受教育。

130. 性聪慧：天性聪明有智慧。

131. 心纯善：心地单纯善良。

132. 处世淡泊：对待世事不追逐名利，心态平和。

133. 无竞：不与人争逐。

134. 操持内外诸事：料理家里家外的各种事务。

135. 克勤克俭：既能勤劳，又能节俭。

136. 恩勤备至：对家人关怀备至，充满慈爱和辛勤。

137. 暗夜纺绩：在夜晚昏暗的灯光下纺线织布。

138. 以补家用：用来补贴家庭生活费用。

139. 梭影摇曳：织布梭子的影子摇晃，形容母亲辛勤劳作。

140. 逢年节：遇到过年等节日。

141. 无珍馐美馔：没有珍贵美味的食物。

142. 营造温馨和乐之象：创造出温暖、和谐、欢乐的景象。

143. 简陋之家：简单、粗陋的家庭。

144. 充满团圆之喜：洋溢着家人团聚的喜悦。

145. 邻里有纷争：邻居之间发生矛盾纠纷。

146. 以善言劝解：用和善的话语去劝解。

147. 化干戈为玉帛：使战争或争斗变为和平友好。

148. 和颜悦色：和蔼喜悦的神色，态度温和。

149. 智慧言语：充满智慧的话语。

150. 赢得邻里敬重：获得邻居们的尊重和敬仰。

151. 一咒十年旺：母亲常说的话，诅咒别人反而会让对方兴旺十年。

152. 言谆谆：话语恳切耐心。

153. 暮鼓晨钟：傍晚的鼓和清晨的钟，比喻令人警悟的言语。

154. 常萦吾耳：常常在我耳边回响。

155. 诫吾之际：告诫我的时候。

156. 言辞恳切：说话真诚，有感情。

157. 情意深长：情感深厚绵长。

158. 处世立身：在社会上为人处世、安身立命。

159. 莫怨于人：不要怨恨别人。

160. 人生逆旅：人活在世上就像在旅途中。

161. 所遇顺逆：遇到的事情有顺利的也有不顺利的。

162. 所遇喜忧：遇到的事情有欢喜的也有忧愁的。

163. 诸事既过：所有事情已经过去。

164. 便当释怀：就应当放下。

165. 风过疏竹：风吹过稀疏的竹林，不留痕迹。

166. 雁渡寒潭：大雁飞过寒冷的水潭，不留痕迹。

167. 勿恒萦心：不要总是放在心上。

168. 徒增烦恼：白白地增添烦恼。

169. 恶贯满盈：罪恶多得像穿钱一样，已经穿满了一贯，形容罪大恶极。

170. 罪大恶极：罪恶严重到了极点。

171. 令人发指：让人愤怒得头发都竖起来了，形容愤怒到极点。

172. 诅咒怨恨：对他人的恶意的咒骂和怨恨。

173. 以卵击石：用鸡蛋碰石头，比喻不自量力。

174. 无济于事：对事情没有帮助，解决不了问题。

175. 无损分毫：不能损害对方一丝一毫。

176. 徒耗心神：白白地耗费自己的精神。

177. 言行表率：言行成为他人学习的榜样。

178. 圭臬指引：像准则、法度一样指引方向。

179. 家慈待亲：自己母亲对待亲戚。

180. 亲厚逾常：亲密深厚超过平常。

181. 丁巳岁：古代纪年法中的年份，这里特指1978年。

182. 伯父归桑梓：伯父回到故乡。

183. 度新岁：度过新年。

184. 居吾家：住在我家。

185. 侍奉周至：照顾得非常周到。

186. 鸡卵之羹：鸡蛋羹。

187. 家境清寒：家庭经济贫困。

188. 鸡卵稀缺：鸡蛋稀少缺乏。

189. 易之以油盐：用鸡蛋去换油和盐。

190. 老幼鲜啖：老人和小孩很少能吃到。

191. 伯父长叹：伯父深深地叹息。

192. 未尝享此厚福：从来没有享受过这样的厚待。

193. 癸酉年：古代纪年法中的年份，癸酉年，这里特指1993年。

194. 伯母亦归：伯母也回来了。

195. 待之礼同：对待伯母的礼节和对待伯父一样。

196. 伯母笑语：伯母笑着说。

197. 来岁必复归过年：来年一定再来过年。

198. 未几：没过多久。

199. 溘然长逝：突然去世。

200. 吾家痛惜：我们全家都感到悲痛和惋惜。

201. 厚待亲戚：优厚地对待亲戚。

202. 亲戚有难：亲戚遇到困难。

203. 倾心相助：全心全意地帮助。

204. 解其困厄：解除他们的困境。

205. 亲戚之喜：亲戚有喜事。

206. 欣然同庆：高兴地一同庆祝。

207. 亲戚远行：亲戚出远门。

208. 备干粮：准备路上吃的干粮。

209. 赠衣物：赠送衣物。

210. 千叮万嘱：反复地叮嘱。

211. 关怀备至：关心得非常周到。

212. 亲戚来家：亲戚来到家里。

213. 殷勤款待：热情周到地招待。

214. 慈爱之心：充满慈爱的内心。

215. 宽仁之德：宽厚仁义的品德。

216. 播于吾心：在我心中传播、影响我。

217. 母范之引：母亲典范行为的引导。

218. 幼时在母侧：小时候在母亲身边。

219. 点滴皆为教诲：生活中的点点滴滴都是母亲的教导。

220. 言行悉成引导：母亲的言行都成为对我的引导。

221. 不能以笔墨之法教吾识字：不能用书写的方法教我识字。

222. 借生活之点滴：借助生活中的平常小事。

223. 讲为人处世之道：讲述在社会上为人处世的道理。

224. 田间劳作：在农田里劳动。

225. 知稼穑之艰难：知道农业生产的艰辛。

226. 惜物力：珍惜物质资源。

227. 一粥一饭：一顿粥、一顿饭。

228. 当思来之不易：应当想到它们来得不容易。

229. 灶火炊煮：在厨房做饭的时候。

230. 嘱吾明孝悌之义：叮嘱我明白孝顺父母、敬爱兄长的道理。

231. 善待亲长：友善地对待亲人长辈。

232. 传承家庭和睦之德：将家庭和睦的美德传承下去。

233. 言行潜移默化：母亲的言行在不知不觉中对我产生影响。

234. 渐明事理：逐渐明白事物的道理。

235. 树立品德：养成良好的道德品质。

236. 润心田：滋润内心世界。

237. 幼时受教：小时候接受母亲的教导。

238. 影响深：产生的影响程度很深。

239. 及年长：等到年龄增长。

240. 离家求学、立业：离开家去求学、开创事业。

241. 历经世事沧桑：经历了世间的各种变化和苦难。

242. 愈悟母幼时之教：更加领悟到母亲小时候对我的教导。

243. 其义深远：其中的意义深刻而长远。

244. 世间诸多母亲：世上许许多多的母亲。

245. 为子女含辛茹苦：为了子女忍受辛苦。

246. 养教兼施：养育和教育同时进行。

247. 柔言善诱：用温和的话语耐心地引导。

248. 严慈相济：严厉和慈爱相互结合。

249. 深爱之情：深厚的爱意。

250. 构筑温暖港湾：为子女营造温暖安全的环境。

251. 铺就成长坦途：为子女的成长创造顺利的道路。

252. 母幼教之善：母亲小时候教育方法的优良之处。

253. 立身处世：在社会上立足和与人交往。

254. 有规可循：有规则可以遵循。

255. 有则可依：有准则可以依照。

256. 其功莫大焉：母亲幼时教育的功劳非常大。

257. 春风化雨：像春风吹拂、春雨滋润万物一样，比喻良好的熏陶和教育。

258. 润物无声：默默无声地滋润万物，形容教育潜移默化。

259. 奠定人生之基：为人生奠定基础。

260. 受益终身：一辈子都从中得到好处。

261. 年长之悟：随着年龄增长对母教的感悟。

262. 岁月迁延：时间渐渐推移。

263. 阅历渐丰：经历的事情逐渐增多，阅历变得丰富。

264. 母教如陈酿之醇酒：把母教比作存放多年的美酒，越陈越香。

265. 历久弥香：经历时间越久，味道越醇厚芳香，指母教的影响更深刻。

266. 生活之照料：对日常生活的照顾。

267. 品德之涵育：对品德的培养和教育。

268. 智慧之启迪：对智慧的启发和引导。

269. 潜移默化之功：在不知不觉中产生影响的作用。

270. 春风拂柳：像春风吹拂柳树一样轻柔，形容母教的温和影响。

271. 润泽心灵：滋润和滋养内心世界。

272. 感恩与敬意：对母亲的感激和敬重之情。

273. 愈发深沉：变得更加深厚。

274. 塑造灵魂：对人的精神和灵魂产生塑造作用。

275. 启迪智慧：再次强调开启智慧。

276. 传承品德：将品德传承给下一代。

277. 人生之途：人生的道路。

278. 不迷方向：不会迷失前进的方向。

279. 坚守正道：坚持走正确的道路。

280. 面对诱惑：遇到外界的各种诱惑。

281. 正直诚信：母亲教导的正直、诚实守信的品德。

282. 浮现心头：在脑海中出现。

283. 遭遇挫折：遇到困难和挫折。

284. 坚韧之榜样力量：母亲坚韧的品质所产生的榜样力量。

285. 重新站起之勇气：再次振作起来的勇气。

286. 当世之忧：当今社会母亲教育面临的忧患。

287. 溺爱子女：过分宠爱孩子。

288. 事事包办：所有事情都替孩子做。

289. 怠惰成性：养成懒惰的习性。

290. 丧失独立之能：失去独立生活和解决问题的能力。

291. 过于强势：母亲在教育中表现得过于强硬、专断。

292. 嫌隙丛生：产生很多矛盾和隔阂。

293. 孩子不敢表达：孩子因为母亲的强势不敢表达自己的想法。

294. 遇事哭诉：母亲遇到事情就向孩子哭诉。

295. 扰乱子女心智：干扰孩子的心理和思维。

296. 承受过多负面情绪：孩子承受母亲过多的消极情绪。

297. 动辄打击：经常批评指责孩子。

298. 挫伤子女志向：打击孩子的理想和志向。

299. 自信受挫：使孩子的自信心受到伤害。

300. 未成年孩子弑母：尚未成年的孩子杀害自己的母亲。

301. 人伦之惨祸：违背人伦道德的悲惨灾祸。

302. 母者竟成高危之业：母亲这个角色竟然成为高风险的“职业”。

303. 古之弑母弑父者：古代杀害母亲或父亲的人。

304. 极为罕见：非常少见。

305. 《晋书·阮籍传》：记载阮籍事迹的史书篇章。

306. 有司言有子杀母者：官员说有孩子杀母亲的事情。

307. 籍曰：阮籍说。

308. 杀父乃可，至杀母乎：杀父亲还勉强说得过去，怎么能杀母亲呢。

309. 坐者怪其失言：在座的人都责怪他说错话。

310. 帝曰：皇帝说。

311. 杀父，天下之极恶：杀父亲是天下最恶毒的罪行。

312. 禽兽知母而不知父：禽兽知道母亲而不知道父亲。

313. 杀父，禽兽之类也：杀父亲，就像禽兽一样。

314. 杀母，禽兽之不若：杀母亲，连禽兽都不如。

315. 沅江十二岁童弑母：在沅江发生的十二岁儿童杀害母亲的事件。

316. 盐城十三岁男杀母：在盐城发生的十三岁男孩杀害母亲的事件。

317. 百日之内：一百天的时间里。

318. 竟有三起：竟然发生了三起。

319. 庚子年：古代纪年的年份。

320. 仲春二月廿四：农历二月二十四，仲春时节。

321. 季冬十二月十二：农历十二月十二，季冬时节。

322. 二百八十有一日：二百八十一天。

323. 弑亲血案：杀害亲人的血腥案件。

324. 一十有一：十一。

325. 死者一十五：死亡人数十五人。

326. 伤者一：受伤人数一人。

327. 罹难者：在灾难中死亡的人。

328. 母一十有一：母亲死亡人数十一人。

329. 父三者：父亲死亡人数三人。

330. 弑母者自戕其亲弟：杀母亲的人又自杀性地杀害了自己的亲弟弟。

331. 惨状惊心：悲惨的状况让人震惊。

332. 人伦崩坏：人伦道德体系遭到严重破坏。

333. 昔日弑母者：过去杀害母亲的人。

334. 品性恶劣：品德和行为十分恶劣。

335. 今资质良善者：现在一些原本资质良好的人。

336. 北大之吴谢宇：北大学生吴谢宇，其弑母案震惊社会。

337. 向母挥刀：对母亲实施暴力行为。

338. 教子之法：教育子女的方法 。

339. 未重视陪伴：指母亲没有充分意识到陪伴子女成长的重要性，在子女成长过程中缺席。

340. 自身教育不足：母亲自身在知识储备、教育理念和素养等方面存在欠缺，无法为子女提供更优质引导。

341. 教育偏差：因母亲教育方法不当、陪伴缺失和自身局限，导致对子女的教育出现偏离正轨的情况。

342. 子女德行有亏：使得子女在道德品行方面存在缺失，难以形成正确价值观和道德观。

343. 人伦之巨悲：这是人类伦理道德层面上极其巨大的悲剧，冲击社会公序良俗。

344. 教化之深殇：对社会的教育和文化传承造成了深深的伤害，破坏社会文明根基。

345. 母教任重道远：说明母亲教育的责任重大，要实现良好母教，还有漫长艰难的道路要走。

346. 不可不审慎对待：对待母教问题必须慎重、严谨，不能有丝毫马虎。

347. 母道之思：对母亲教育子女应遵循的道理和方法进行深入思考。

348. 博大精深：形容母道内涵丰富、思想深邃，包含无尽教育智慧和哲理。

349. 孕生养教并重：母亲在子女的孕育、出生、养育和教育各个阶段都要同等重视。

350. 修身正己：母亲要修养自身品德，端正自己行为，为子女树立良好榜样。

351. 以身作则：通过自身的实际行动来影响子女，让子女在潜移默化中受到教育。

352. 贤良品德：诸如善良、正直、勤劳、坚韧等优秀道德品质，需传承给子女。

353. 优良家风：良好的家庭风气和传统，涵盖生活习惯、道德准则等，传承给后代。

354. 言行不一：母亲自身所说和所做不一致，无法让子女信服并效仿。

355. 要求孩子诚实守信：期望孩子具备诚实、守信用的品质，这是做人基本准则。

356. 自身浮躁功利：母亲自身心态浮躁，过于追逐功名利禄，影响子女成长。

357. 培养孩子沉稳淡泊：使孩子养成沉稳、不浮躁，淡泊名利的性格，拥有平和心态。

358. 育子之法：教育孩子的方式方法，需依据孩子特点和成长规律灵活调整。

359. 子女性别差异：考虑到男孩和女孩在生理、心理和性格发展上的不同，采取针对性教育。

360. 年岁差异：根据孩子不同年龄阶段认知水平、心理特点和需求，实施不同教育内容。

361. 因材施教：依据每个孩子独特天赋、兴趣、性格等，制定个性化教育方案。

362. 因时而变：教育方法要顺应时代发展以及孩子不同成长阶段的变化而改变。

363. 因地制宜：结合家庭所处社会环境、文化氛围和生活条件等，选择合适教育方式。

364. 家范绵延：家庭的规范、传统和美德代代相传，延续家族精神传承。

365. 福泽后世：通过正确母教，让家族后代受益，为社会培育更多优秀人才。

366. 母慈不溺：母亲对孩子慈爱，但不过度溺爱，把握好关爱尺度。

367. 严而不苛：对孩子严格要求，但不过分苛刻，合理设定规则标准。

368. 宽严相济：在教育孩子过程中，将宽容和严格有机结合，促进孩子全面发展。

369. 子幼慈爱：孩子年幼时，给予充分关爱和呵护，满足其情感需求。

370. 呵护身心：关注孩子身体发育和心理健康，营造良好成长环境。

371. 安全感：让孩子内心充满安全感，有助于建立自信和积极人生态度。

372. 子长严教：孩子长大后，逐渐增加教育严格程度，培养责任感和自律能力。

373. 磨砺品性：通过适当困难和挑战，锻炼孩子性格品质，使其更加坚强。

374. 独立担当：培养孩子独立生活和解决问题能力，以及对家庭和社会的责任感。

375. 用心体察：母亲用心观察、了解孩子内心想法、兴趣爱好和需求。

376. 因势利导：根据孩子发展趋势和特点，巧妙引导他们朝着正确方向发展。

377. 刚柔并济：在教育方式上，既有坚定原则立场，又展现温柔理解。

378. 绘画天赋：当孩子展现出对绘画的兴趣和天赋时，母亲应给予支持鼓励。

379. 遭遇失败：孩子在成长过程中遇到失败和挫折，这是教育的重要契机。

380. 鼓励面对：母亲鼓励孩子勇敢面对失败，从失败中吸取经验教训。

381. 一味指责：避免在孩子失败时只是一味批评指责，以免伤害孩子自尊心。

382. 贤母之鉴：以优秀母亲的教育经验为借鉴，学习成功教育方法和理念。

383. 今之女子为母：指现代女性成为母亲后，面临传承母教的问题。

384. 不知如何传承：很多现代女性不了解怎样传承传统母教智慧，教育孩子存在困惑。

385. 敬一丹之母：敬一丹的母亲在教育子女方面有独特方法和智慧，值得学习。

386. 育女有道：敬一丹母亲教育女儿的方式方法得当，培养出优秀子女。

387. 可资借鉴：她的教育经验能为其他母亲提供参考，助力提升教育水平。

388. 敬一丹言：敬一丹表达自己向母亲学习如何做母亲，认可母亲教育方式。

389. 母之智慧：敬一丹母亲在教育过程中展现出的智慧，包括培养方法、沟通技巧等。

390. 育子成才：通过正确教育方法，将子女培养成为有知识、品德和能力的人。

391. 独立思考：注重培养孩子独立思考问题能力，让孩子学会自主判断分析。

392. 鼓励梦想：支持和鼓励孩子追求自己的梦想，为孩子实现梦想提供条件。

393. 言传身教：通过自身言行举止，潜移默化影响孩子，传递正确价值观。

394. 善良正直：将善良、正直的品质传递给孩子，培养孩子良好道德品质。

395. 步入正道：在母亲教育引导下，孩子走上正确人生道路，成为对社会有用的人。

396. 传承母教：其他母亲应学习敬一丹母亲，传承母教智慧和精神。

397. 依循母道：按照正确的母亲教育之道，遵循教育规律和孩子成长特点教育。

398. 避免教育失：防止在教育孩子过程中出现错误和偏差，减少对孩子的不良影响。

399. 母道践行：母亲将正确母教理念付诸实践，在日常生活中切实履行教育职责。

400. 从己母学：母亲向自己的母亲学习教育经验，继承家族优秀母教传统。

401. 取精去糟：在学习过程中，吸取有益精华部分，摒弃落后不合适部分。

402. 传承良善：把善良、优秀的品德和教育方法传承下去，培养品德高尚的子女。

403. 育子成才：再次强调通过正确教育使孩子成为社会栋梁之材。

404. 家庭和睦：良好母教有助于营造和谐家庭氛围，促进家庭成员关系融洽。

405. 弘扬良风：将良好家庭风气和教育传统推广，对社会风气产生积极影响。

406. 首重慈爱：在母道践行中，首先要重视对孩子的慈爱，这是教育的基础。

407. 慈非纵溺：强调慈爱不是无原则的溺爱，要把握好爱的分寸。

408. 关爱有节：对孩子的关爱要有节制，不过分宠溺，培养孩子独立性。

409. 教之有道：在教育孩子时要有正确方法和策略，因材施教，因时而教。

410. 跟着母亲学：强调传承母教的一种方式，通过向自己母亲学习延续教育智慧。

411. 家族传承：母教是家族传承的重要内容，承载家族价值观和文化传统。

412. 社会和谐：良好母教培养出优秀人才，促进社会的和谐稳定。

413. 为母者悟：希望天下所有母亲能够领悟母道的真谛，认识到母教的重要性。

414. 行此道：按照正确的母道去实践，在教育孩子过程中不断提升自己。

415. 家族德风：家族中世代相传的道德风尚和优良传统，通过母教得以传承发扬。

416. 母仪之范：母亲作为家庭的榜样，其言行举止、品德修养成为子女学习的典范。

417. 教子正道：明确教育子女的正确方向和方法，遵循道德和教育规律。

418. 不良之习：如溺爱无度、严苛过甚、放任不管等错误的教育习惯。

419. 决然舍弃：为成为贤良母亲，必须坚决抛弃这些不良教育习惯。

420. 因循守旧：不改变旧有的、错误的教育方式，一味沿袭过去做法。

421. 盲目沿袭：没有经过思考和分析，不加选择地继承过去的教育习惯。

422. 全新理念：树立符合时代发展和孩子成长需求的新的教育理念。

423. 得当方法：运用合适的教育方法，根据孩子特点和实际情况灵活选择。

424. 慈爱为怀：以关爱孩子为出发点和核心，让孩子在充满爱的环境中成长。

425. 智慧引导：用智慧去引导孩子，根据孩子兴趣和需求激发其学习动力。

426. 严格要求：对孩子提出合理要求和标准，培养孩子自律能力和责任感。

427. 良好环境：为孩子创造一个有利于成长的良好环境，包括家庭、学习和社交环境。

428. 茁壮成长：让孩子在良好教育环境中，身体和心理都能健康快速地成长。

429. 为家增光：孩子在母亲教育下成为优秀人才，为家庭赢得荣誉。

430. 为社添彩：孩子长大后为社会发展进步做出贡献，增添光彩。

431. 家国安危：母教质量直接关系到家庭幸福和国家安危，是社会稳定的重要基础。

432. 心忧母教传承：作者对母教传承的现状表示担忧，担心传统母教智慧被忽视或失传。

433. 著书以记：作者通过撰写《母教经》，记录自己对母教的思考和感悟。

434. 写书之旨：明确写作本书的目的，即传播母教理念和方法，推动母教传承发展。

435. 铭记母恩：希望天下子女都能牢记母亲的养育之恩，感恩母亲的付出。

436. 传承母教智慧：鼓励子女传承母亲教育中的智慧和经验，用于自身生活和教育下一代。

437. 优法培育：运用优秀的教育方法来培育子女，促进子女全面发展 。

《母教经：为母者，跟着母亲做母亲也》序言之白话译文

《<母教经：为母者，跟着母亲做母亲也>序言》

我深刻洞察到母亲教育的重要性，又对当今社会存在的弊端深感忧虑，于是撰写了《母教经：为母者，跟着母亲做母亲》这本书，殷切期盼母亲教育的光辉能够广泛地传播到世间各处，惠及后世子孙，绵延不断。

希望天下的子女，都能铭记并感激母亲的养育之恩，传承母亲教育的智慧；也期望身为母亲的人，都能从这本书中获得启发，用优良的方法培育子女。

然而母亲教育的重要性，绝不是凭空乱说、主观臆断，它实际上是历经千年岁月的沉淀，贯穿古今的大道理。

如今想要彻底探究母亲教育的真谛，那就先详细了解“母教之重”。

人之所以卓越不凡，区别于禽兽，关键就在于一个“教”字；而教育的根本，母亲的教育是首要的。

禽兽虽然有保护幼崽的天性，但是在人伦智慧、教化培育的功能方面，终究是有所欠缺。

纵观古往今来国家兴衰的事迹，母亲的教育对于子女的成长，功劳极其伟大，就像太阳和月亮的光辉一样显著。

从前，孟母看到孟子荒废学业，毅然剪断织布机上的梭子，以此来比喻学习不能半途而废，孟子感受到了其中的深意，于是励志求学，最终成为一代大儒，他的学说恩泽后世，影响深远。

还有欧阳修的母亲，家境贫寒没有钱财，就用荻草在地上写字，教欧阳修识字，欧阳修从此勤奋努力，文章名震天下，被后世传颂。

这两位母亲，言传身教，用高尚的品德树立典范，用知识开启智慧，她们美好的行为和高尚的风范，流传千古，实在是母亲教育的楷模。

母亲的教育，不只是关系到一个家庭的兴衰，实际上还关系到国家的安定与动荡。

贤良的母亲培育子女，子女贤能，家庭就会兴旺，家庭兴旺国家就会昌盛；相反，母亲教育缺失，子女必定不成器，家庭就会衰败，国家的命运也会危险。

所以可知母亲的教育，实在是国家兴盛的关键，不能不重视。

古人说：“女子居住的内室是圣贤诞生的地方，母亲的教育是天下太平的根源。”

这话真是太对了！

身为母亲的人，应当谨慎地进行教育，端正自己的行为，以此成就子女的品德，夯实国家的根基。

既然已经明白了母亲教育的重要性，那么它起源于何处呢？让我们探究母亲养育的源头，追溯根本。

然而母亲教育的源头，究竟在哪里呢？

想要探究它的根源，应当回溯到天地初开的时代。

天地刚刚开辟，乾坤开始奠定，阴阳相互交感，万物由此化育生成。

上古时代，民风淳朴，人们只知道母亲而不知道父亲，母亲独自承担养育孩子的重任，尝尽了艰辛。

她们怀着慈爱之心，在风雨中保护年幼的孩子，哺育他们的身体，培养他们的性情。

虽然孤孤单单，没有依靠，但却坚毅果敢，不辞辛劳。随着时代的更替，乾坤秩序确定，母亲的品德风范，就成为了世间的基础。

从家庭到国家，母亲教育的恩泽，源远流长。

比如孔子的母亲颜征在，含辛茹苦，把孔子养育成人，言传身教，启发他对礼义道德的追求，为儒家学说的创立奠定了基础。

这就是母亲的典范形象代代传承、道德风范显著的明证。

母亲的养育，是人类伦理的开端，是教化的起源，是家庭和国家昌盛的根本，是民族繁衍的基石。

如果没有母亲的养育，那么人伦就会紊乱，教化难以兴起，国家难以繁荣，民族难以延续。

所以母亲养育的功劳，极其伟大，实在是人类文明的先声。

既然已经追溯了母亲养育的源头，古代的道德风范也已经彰显，现在看看当下，我深深感受到自己母亲的贤德，从而明白亲情的深厚。

追根溯源，明白了母亲养育的重要性，回到当下，我深深感受到自己母亲的贤德。

我童年的时候，家里贫穷，上学很晚，十岁才得以入学。

当时家里一贫如洗，生活艰难，承蒙母亲的贤德，就像黑暗中的明灯，照亮了我前行的道路。

母亲虽然没有进过学校的大门，但是天性聪慧，心地纯善，处世淡泊，与世无争。

她操持家里家外的各种事务，勤劳节俭，对家人关怀备至。

常常在夜晚纺线织布，补贴家用，梭子的影子在灯光下摇曳，为家庭生计辛勤操劳；每到过年过节，虽然没有珍贵美味的食物，却也能营造出温馨欢乐的景象，让简陋的家充满团圆的喜悦。

邻里之间有纷争，母亲都会用和善的话语劝解，使争斗化为和平友好，她和蔼的面容和充满智慧的言语，赢得了邻里的敬重。

母亲平常经常说：“诅咒别人一次，反而会让对方兴旺十年。”她的话语恳切耐心，就像傍晚的鼓声、清晨的钟声，常常在我耳边回响。

每次告诫我的时候，言辞诚恳，情意深长。

母亲说：“在世上为人处世、安身立命，不要怨恨别人。人活在世上，就像旅途中的过客，所遇到的事情，有的顺利，有的不顺，有的让人欢喜，有的让人忧愁。然而事情一旦过去，就应当放下，就好像风吹过稀疏的竹林，大雁渡过寒冷的水潭，不留下任何痕迹，不要总是把它放在心上，白白增添烦恼。即使是那些恶贯满盈、罪大恶极的罪人，他们的所作所为虽然令人愤怒到了极点，但是你的诅咒和怨恨，就如同拿鸡蛋去碰石头，也不会有任何作用。不但不能损害他们一丝一毫，反而白白耗费自己的精神。”

母亲的言行都是我的表率，像准则一样指引着我的人生方向。

母亲的贤德尽显无遗，她对待亲戚的深厚情谊也很明显，母亲善待亲戚的善良举动，足以看出她的贤德广泛传播。

我的母亲对父亲的兄嫂，亲密深厚超过平常。

丁巳年（1984），我的伯父从西安回到故乡，来过年，在我家住了三个多月。母亲侍奉得十分周到，每天早上必定送上鸡蛋羹。当时家境贫寒，鸡蛋稀缺，常常拿去换盐补贴家用，家里的老人和小孩很少能吃到。伯父将要离开的时候，感慨地长叹说：“我这一生都没有享受过这样的厚福啊。”

癸酉年（1993）春节前，我的伯母也回来了。母亲对待她的礼节，和对待伯父一样，伯母住了四个月之久。春节快结束将要返回的时候，伯母笑着说：“明年一定还要回来过年。”然而不久之后，伯母突然去世，我们全家都悲痛惋惜不已。

而且我母亲的厚待，难道仅仅是对父亲的兄嫂、伯父伯母吗？

所有的亲戚，都受到母亲的厚爱。

遇到亲戚有困难，母亲必定全心全意地帮助，解除他们的困境；遇到亲戚有喜事，母亲也高兴地一同庆祝，共享欢乐。

要是亲戚出远门，母亲就会准备干粮、赠送衣物，千叮万嘱，关怀备至；要是亲戚来家里，母亲就会热情周到地款待。

她慈爱的心，宽厚仁义的品德，深深地影响着我。

母亲对待亲戚的深厚情意显而易见，小时候受母亲教导的情景也浮现在眼前，接下来看看母亲言行的引导，从而领悟言传身教的意义。

小时候在母亲身边，点点滴滴都是教诲，母亲的言行全都成为对我的引导。

母亲虽然不能用书写的方法教我识字，却善于借助生活中的点滴小事，讲述为人处世的道理。

在田间劳作时，她教我知道耕种收获的艰难，应当珍惜物力，每一碗粥、每一碗饭，都应当想到它们来之不易；在灶台边做饭时，她叮嘱我明白孝顺父母、敬爱兄长的道理，善待长辈，传承家庭和睦的美德。

她的言行在不知不觉中影响着我，让我逐渐明白事理，树立品德。

母亲言行的引导滋润着我的心田，小时候受到的教导影响深远，等到年长经历了各种事情，才领悟到小时候母亲教导的功劳。

等到年长，离开家乡求学、立业，历经世间的沧桑变化，越发领悟到母亲小时候的教导，意义深远。

看到世间众多母亲，为了子女含辛茹苦，养育和教育同时进行，有的用温和的话语耐心引导，有的宽严结合，都怀着深深的爱意，为子女构筑温暖的港湾，铺就成长的平坦道路。

母亲小时候良好的教育，能让子女在社会上立足和为人处世时有准则可遵循，有规范可依照，这功劳实在是太大了。

母亲小时候的教导，就像春风吹拂、春雨滋润，无声无息地奠定了人生的基础，让我受益终身。

小时候母亲的教导奠定了人生基础，随着年龄增长，阅历增加，更增添了感悟，岁月流逝，让我们品味年长后的感悟。

随着岁月的流逝，阅历逐渐丰富，越发觉得母亲的教育就像陈酿的美酒，时间越久越香醇。

母亲的教育不只是生活上的照料，更在于品德的培育、智慧的启迪。它潜移默化的作用，就像春风吹拂柳枝，润泽心灵，奠定人生的基础。

每次想到这些，我对母亲的感恩和敬意，就越发深厚。

母亲教育的深远意义，在于塑造灵魂，启迪智慧，传承品德，让我在人生的道路上，不迷失方向，坚守正道。

面对诱惑时，儿时母亲所教导的正直诚信，就会浮现在心头；遭遇挫折时，母亲坚韧的榜样力量，给予我重新站起来的勇气。

年长后的感悟让我深知母亲教育的深厚恩情，然而看看当今社会，母亲的教育却遇到了困境，让我们来审视当下的忧患。

然而在当今这个时代，母亲的教育面临诸多挑战。

有的母亲溺爱子女，事事都替他们包办，导致子女养成懒惰的习性，丧失独立生活的能力；有的母亲过于强势，使得亲子之间矛盾不断，孩子不敢表达内心的想法；有的母亲遇到事情就向子女哭诉，扰乱子女的心智，让他们承受过多的负面情绪；有的母亲动辄批评指责子女，挫伤子女的志向，使他们的自信心受挫。

尤其令人痛心的是，未成年孩子杀害母亲的事情频繁发生，这是违背人伦的惨痛灾祸，母亲这个角色竟然成了高危职业。

在古代，杀害母亲和父亲的事情极为罕见。

《晋书·阮籍传》记载：“官员说有儿子杀害母亲的，阮籍说：‘啊！杀父亲还说得过去，竟然杀母亲吗！’在座的人都怪他言语不当。皇帝说：‘杀父亲是天下最大的恶行，你却认为说得过去吗？’阮籍说：‘禽兽知道母亲而不知道父亲，杀父亲，就如同禽兽一样。杀母亲，连禽兽都不如。’”

然而从沅江十二岁儿童杀害母亲到盐城十三岁男孩杀害母亲，一百天之内，竟然发生了三起。

庚子年（2020），从仲春二月二十四日到季冬十二月十二日，一共二百八十一天，这期间弑亲血案共有十一起，死亡十五人，受伤一人，遇难者中，母亲有十一人，父亲有三人，甚至还有杀害母亲的人又自杀了自己的亲弟弟，惨状令人震惊，人伦道德遭到严重破坏。

过去杀害母亲的人，大多是品性恶劣的人，如今却不乏资质原本不错的人，比如北大的吴谢宇，也向母亲挥刀。

追究其中的根源，是母亲不懂得教育子女的方法，没有重视陪伴子女成长，而且自身教育不足，于是导致教育出现偏差，子女品德有缺失。

这是人类伦理的巨大悲剧、教化的深刻伤痛，也足以看出母亲教育的责任重大，道路漫长，不能不慎重对待。

当今母亲教育的困境，迫切需要反思和变革，以重塑母亲教育的尊严和力量。

当下的忧患尽显母亲教育的艰难，我常常思索，什么是母亲教育的正道呢？让我们探究对母亲教育之道的思考，以寻找良好的方法。

我常常深入思考，母亲教育的道理，博大精深，蕴含着无尽的智慧。

身为母亲的人，需要将孕育、生育、养育和教育并重，首先要修养自身，端正自己的行为，以身作则，这样才能使贤良的品德、优良的家风传承给后世。

如果自己言行不一致，又怎么能要求孩子诚实守信呢；如果自己浮躁功利，又怎么能培养孩子沉稳淡泊的性格呢。

而且教育子女的方法，应当依据子女的性别、年龄的差异，因材施教，根据时代的变化、环境的不同而改变，这样，才能使家族的风范绵延不断，福泽后世。

母亲慈爱却不溺爱，严格却不过分苛刻，宽严相济，才是母亲教育的关键。

孩子年幼的时候，应当多给予慈爱，呵护他们的身心，给予足够的安全感；孩子长大后，应当逐渐加强严格的教育，磨砺他们的品性，培养独立和担当的能力。

母亲教育的精妙之处，在于用心去体察孩子，在于因势利导，在于刚柔并济，让子女在关爱和引导中茁壮成长，成为国家的栋梁之材。

当孩子展现出绘画天赋时，应当给予支持和引导；当孩子遭遇失败时，应当鼓励他们勇敢面对，而不是一味地指责。

明白了母亲教育之道的要义，然而优秀母亲的方法也值得借鉴，敬一丹的母亲教育女儿很有方法，让我们来看看贤良母亲的借鉴意义。

如今的女子成为母亲后，大多不知道如何传承母亲的教育。

敬一丹的母亲，教育女儿很有方法，值得借鉴。

敬一丹说“我向我妈学当妈”，用母亲的智慧培育子女成才。

她注重培养子女的独立思考能力，鼓励子女追求梦想，言传身教，传递善良、正直的品质。

贤良母亲的教育，能让子女走上正确的人生道路，身为母亲的人应当学习她传承母亲教育的智慧，遵循母亲教育的正道，避免教育失误。

贤良母亲的借鉴意义就像明灯照亮前行的道路，身为母亲的人应当践行母亲教育之道，接下来看看母亲教育之道的践行，以传承家族风范。

身为母亲的人，应当向自己的母亲学习，吸取其中的精华，去除糟粕，传承优良的教育，培育子女成才，成就家庭和睦，弘扬社会良好风气。

首先要重视慈爱，慈爱不是无节制的溺爱，而是关爱有节制，教育有方法。

“跟着母亲学做母亲”，这是家族传承的关键，也是社会和谐的基石。

希望天下身为母亲的人都能领悟这个道理，践行这个方法，使家族的道德风尚长久兴盛，母亲的典范形象永远流传。

如果身为母亲的人，完全不知道教育子女的正确方法，还存在诸多不良习惯，比如溺爱过度、过于严苛、放任不管之类，凡是想要成为贤良母亲的人，一定要坚决舍弃自己母亲曾经不利于教育子女的不良习惯，千万不能因循守旧、盲目沿袭，应当用全新的理念、恰当的方法，培育子女成才。

以慈爱为心怀，用智慧去引导，严格要求子女，让子女在良好的教育环境中茁壮成长，为家庭增添光彩，为社会做出贡献。

母亲教育之道的践行关系到国家和家庭的安危，我担忧母亲教育的传承，于是著书记录，并且阐明写书的目的。

我深感责任重大，撰写《母教经》，传播对母亲教育的感悟，希望天下子女铭记母亲的恩情，传承母亲教育的智慧；希望身为母亲的人能从中受到启发，用优良的方法培育子女。

我是个男子，母亲教育的恩情，终生难忘。

写这本书，也是为了纪念我的母亲，感恩她一生的辛勤付出。

希望这本书能为母亲教育的传承与发展，略微尽一点微薄之力，让母亲教育的光辉，普照世间，使家庭兴旺发达，社会和谐安宁。

以上就是这篇序言的内容。