前言：

有句这样的话，叫“生死有命，富贵在天”。很多人会觉得这就是一个宿命论。当然，我们也可以这样去理解。但是我觉得这句话更大的价值在于破除我们的执念。

正文：

我们许多焦虑症、强迫症学员为什么会发展到症状的地步，根本原因就是在某些事情上太执著了，对某些事情执念太深。比如一些焦虑症学员，因为对于生死看的太重，所以哪怕一点身体状况都受不了，不停担心、不停检查，最后发展成焦虑症。

当然，我这里并没有批评的意思。说句实在话，一个人是否会患有焦虑症，或者是抑郁症、强迫症，这个真的不是我们个人说了算的。这里面牵扯的因素太多，比如我们的原生家庭、教育、生活环境等等。所以，当条件具足，它就会发生。

那现在，我们做一个事后诸葛亮，总的来分析下，焦虑症、强迫症发生的根本原因是什么呢？就是我们的执着心。这个执著的表现就是在意和控制。

也正是因为我们的在意，所以我们想要去控制它。在意却又控制不住，慢慢就会发展成强迫或焦虑症。

而前面说的那句“生死有命富贵在天”的意义就在于让我们卸下那个控制。

既然一切都是命、都是天，你说，我们还要控制什么呢？还有什么好控制的呢？当我们真的相信这句话的时候，自然就会卸下这个想要控制的力量了。也就不会因为不能控制而苦恼了。

今天，我们就在这句话上再去延展下。一方面来说，它似乎是一个方便说法，让我们放下对于外界的控制，从另一方面来说，它说的却又是一个真实的事情。

《道德经》说“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。”就是说道是先于天地，是万物的根本。并不是我们外面有一个什么道，而是我们本身就是道。我们就是“道”。所有才有后面的“视万物为刍狗”。

因为站在个人的角度就会有好坏对错、是非美丑。可是如果一切都是道呢？

就像一个个用泥巴做成的瓷器。有些瓷器被做成了人，有些瓷器被做成了牲畜。从这个形象上是有分别，但是如果站在这个泥巴的角度，哪有什么好分别。都是泥巴做的，都是天造地设的，有什么好坏美丑呢？

所以，当我们明白自己是道的时候，那我们的那些情绪不也是道吗？我们的一切不也是道吗？

既然都是道，那我们还要去控制什么呢？还要去干涉什么呢？

唯道独存。说要控制，就已经是笑话了。

（推荐焦虑症、强迫症的朋友去看两本书《情绪自救》和《战胜强迫症》，相信书中方法对你会有很好的帮助。）

结语：

正如《道德经》所描述，万物皆为道的一部分，我们自身亦是如此。意识到这一点后，我们会发现，那些曾经困扰我们的情绪和想法不过是道的表现形式之一，自然也就没有必要去刻意干涉或改变了。

当执念不再束缚我们的心灵，生活的许多方面都会变得自然而然，轻松自在了。